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《形意結(jié)合——中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的拓展研究.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、2011年4月計(jì)中的sical士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名：(工作單位、職稱)主席：委員：導(dǎo)師：fIII]IIrIT[TIII”Irll!rllrlY1886032肥工業(yè)大學(xué)碩獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)志和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得金壁王些太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽字玄簽字日期：知，，年妒月哆日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書
2、本學(xué)位論文作者完全了解盒月曼王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)金目曼王些盔蘭L可以將學(xué)位論文的全部或部分論文內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文者簽名：、，2‘州；；『，導(dǎo)師簽名：簽字日期：>多，，年≯月馮日簽字日期：學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向：工作單位：通訊地址：電話：郵編：形意結(jié)合一一中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的拓展研究摘要中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)與根源，是隱含在設(shè)計(jì)背
3、后深刻的造物文化。本文以中國(guó)古典園林為研究載體，首先從研究古代造園手法入手，深入探討了我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的深刻影響。在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)哲學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)意義上的分析和提煉。一個(gè)民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思維對(duì)于其藝術(shù)創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的，但以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度而言，并不能以“哲學(xué)影響”四字字簡(jiǎn)單概括之，而是需要對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思維做出設(shè)計(jì)哲學(xué)層面上的萃取。本文的創(chuàng)新之處在于：深入的分析和挖掘了我國(guó)歷史上“天人合一”與“道法自然"等傳統(tǒng)哲學(xué)思想中所包含的深刻的設(shè)計(jì)學(xué)啟示，并運(yùn)用“藝術(shù)審美”的新角度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法中折射出的“設(shè)計(jì)哲學(xué)”進(jìn)行了分
4、析和探討，認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思想包括了“病態(tài)的形式偏好”和“含蓄的形式特征”這兩個(gè)基本觀點(diǎn)。以這兩點(diǎn)為基本出發(fā)點(diǎn)，文章后半部分重新對(duì)我國(guó)古典園林的造園手法進(jìn)行再分析和再體驗(yàn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)思維進(jìn)行補(bǔ)充和完善。文章的最后對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的拓展方面的相關(guān)問(wèn)題做出了自己的分析和探索，對(duì)如何批判的繼承我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)的問(wèn)題上提出了自己的觀點(diǎn)和設(shè)想。為了保證論文的深度，筆者研讀了中國(guó)思想簡(jiǎn)史，中西方哲學(xué)簡(jiǎn)史、中國(guó)園林史、中西方工藝美術(shù)史、審美哲學(xué)、考古學(xué)等史學(xué)資料，為論文的開展提供理論和事實(shí)的根裾。并將我國(guó)文獻(xiàn)資料中對(duì)于書法、繪畫、篆刻、詩(shī)歌等傳統(tǒng)文
5、化的學(xué)術(shù)資料，緊密結(jié)合園林造園手法這一主題，以螺旋式上升的邏輯形式完成了這一課題的研究。關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計(jì)手法哲學(xué)設(shè)計(jì)哲學(xué)設(shè)計(jì)審美xpansionofTheMethodofChineseClassicalGardenDesigninTheModernDesignABSTRACTAncientChinesetheoryofdesignisbasedonAncientChinesedesignph訂OSOphy．a(chǎn)ndthehiddensourceofthecreativecultureindesign．Thisarticleanalysisthedesigntec
6、hniquesofclassicalgardenfirstly．a(chǎn)ndtheimpactofthetraditionaldesignphilosophy，sexualdifferenceanddeparturebasedontheChina·Straditionalphilosophy．Onthisbasis，summarizedthetraditionaldesignphilosophyreflectingfromourtraditionalart．Theinnovationliesinthisessayistheexceptionofthe”Heaven”an
7、d”ImitationofNature”whichisoneofourtraditionaldesignpracticesguiding．AndthentheauthorgiveanewaestheticideastoanalyzetheartsPhilosophy，summarizeourtraditionalartanddesignphilosophytotwobasicview，”pathologicalformsofpreference”and”implicitintheformoffeatures”．thearticlere—analysisofthec
8、lassi
