有形行為模式

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1、有形的行為模式郭國旗0371-66993311在人們可觸及的視野里和意識里，行為的模式是可以看得見摸得著的，也是一個變動的參照點，“聽其言觀其行”就是這個意思，并且正因為行為的模式是看得見的模式，是一個人的行為習慣，也是一個人向外展現(xiàn)自己的身體語言，所以對行為模式的組合和解讀就出現(xiàn)了千奇百怪、仁者見仁、智者見智的不同。行為模式的客觀只有一條，主觀解讀卻有萬千，因此對模式的深層理解對于客觀解讀行為就顯得極為重要。第一種行為模式是“逃避模式”這種模式是人們行為中最常見的一種，因為逃避而讓自己心安，人們又衍生出更多的

2、借口和自欺，這種模式的最大特點是一種以無效重復的行為表現(xiàn)而不自知。其本質是先選擇了一條逃離走向真實自我、獲得真實體驗、擁有真實人生的路途，因選擇這條臨時無荊棘的路，卻擁有了一生的荊棘。俗話說“逃得了初一逃不了十五”，“不是不報，時機不到”逃避者就是這樣被自己的自作聰明的逃避給害掉了。該模式是如何形成的呢？當一個人擁在很高的理想，但又害怕失敗，并且受不了挫折，于是這個人自然地會遵循避苦的原則，而選擇在順境和溫室中生存，使得自己以后更懼風雨。在他看來人生為何要有風雨呢？不如意時總會以“既生瑜何生亮”的感慨來回應人生

3、，久而久之，就會在逃避和感嘆中形成了這種逃避而不自知的模式。由此也可以看出，此模式潛隱的目的就是怕顯露出理想自我形象背后真實的本相，比如人人都有的自然本性、自己在現(xiàn)實中的無能以及精巧自欺的丑陋等。這個模式的功用是什么呢？它會讓一個人借口不做或不屑、不愿做他本該做的事情，或者讓他變相地找一個代替的目標而避開原來當做的事情。正如木桶理論中所指出的，有逃避模式的人永遠都會回避自身的短板，從而形成一種永久的沖突，因為永遠避開自己的短板，但也永遠埋怨世界的不公平，因為自己的水桶里總是沒有自己想要的水。逃避模式中表面層的逃

4、避，其實隱含著深層的逃避，表面層就是為了逃避臨時而來的焦慮，但最后導致的深層逃避，讓自己最終避開自己的成長，因為成長意味著自己對自己的過去的否定，對自己過度執(zhí)著的自我觀念的否定，這種模式最終會讓逃避者陷入一種自相矛盾而無希望的沼澤之中。第二種模式是“應該模式”這種模式的核心是一個人被無形的自己沒有意識到的一種力量推動而做了大量的讓自己心安的事情，但是并不是真正需要做的事情，從而最終讓自己成為一個苛求的機械人。這種無形的力量名字叫做“自驅”，自驅是一種不以規(guī)律和成長的意識而讓人不由自主地被無名的理念所驅動，虛耗著

5、自身不多的能量，最后衰弱而亡?！皯摗笔且环N機械的教條，無變化的強迫，違背這種應該的教條時會讓人感到焦慮，而人因不能承受焦慮從而讓自己變形成奴隸但自己卻感到自己是一個道德的衛(wèi)士，不過是自欺的安慰。應該模式的形成是由于大量的沖突理念折磨一個人的時候，這個人因為各種原因而不能夠化解這種理念的沖擊，就會把自己認不清的理念肢解而機械分割，從中找到自己可以做到的，或者想做的事情，而不是做自己當做的事情，所以這個人就會機巧的選擇社會上流行的規(guī)則和道德標準，讓自己避開挑戰(zhàn)的事情，把不應該”的變?yōu)椤皯摗?，故而又做了大量?/p>

6、不應該之事，而遺棄了應該做的事，這種機巧最后形成一種習慣，表現(xiàn)為：“應該……..但是…….”的圓圈圈模式就是應該模式。此模式的潛在目的就是讓自己變成一個遵循支配的“奴隸”，可以不負決策之壓和責任的重擔。模式的功用就是讓一個人遵循著別人的標準而做莫名其妙的事情，然后自己把這種事情賦于些意義，從而讓自己停滯在某個段落上自安。這是一種不做當做之事、避開痛苦的心安理得的自慰，一種把決策和選擇交付到隨機的標準上，一旦有錯，那就是世界和社會的錯而不是自己的錯。下面我就用80后的一些特點來為此模式做一個注解。在大多數(shù)80后的

7、腦子里，“平等”是不可侵犯的一種意識形態(tài)。追溯其根源，這種意識的根源就是80后的“孤立”意識，他們的“孤立”發(fā)展出了“平等”。因為80后的任性而形成的人際智障和唯我獨尊的孤立，讓人們錯以為80后的人是很獨立的，其實這種獨立是一種疏離的防御，一種不得己的強化和特立獨行，而由此衍生出的“平等”就是一種不敢面對或無實力面對人生的“應該”觀，這種機械而近乎強迫“應該”觀，掩飾了自己不會和現(xiàn)實世界融恰的相處、藝術的相處、智慧的相處，但自己在這種無能為力的情況下又要顯得自己如同兒時一樣的尊貴無比，怎么辦呢？唯一的一個辦法就

8、是自己來改寫世界的規(guī)則，那就是我來說是否應該和不應該，如同救世主一樣。80后在這種應該的意識中渴求著平等表現(xiàn)，他們在工作、學習和生活中，都追求著“平等”的待遇，潛意識里面就有一種“我不比你差”的思想，在言談舉止中，幾乎處處都能表現(xiàn)出這一點。有句話可以說非常幽默地表達出了他們對“平等”的呼喚：“這個世界的不平等就在于：上帝說‘我要光明’，于是有了白天；美女說‘我要鉆戒’，于是有了鉆戒；富