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1、論《易傳》的學派屬性摘要：關于古書學派屬性的判定，首先應辨析其最高范疇與核心理念，其次應觀其學術方向，看其學其術到底要把社會引向何方？最后還要考察其與歷史文獻之關系。由是觀之，《易傳》為儒家的典籍，殆無疑義。陳鼓應先生所說《易傳》與黃老、稷下道家之同，只是表明了《易傳》對此兩派道家之影響，而不是相反。關鍵詞：易傳；學派屬性；儒家；道家OntheacademicschoolofthoughtYiZhuanbelongsto——todiscussicschoolofthoughtaclassicbelongsto,ust,atfirst,analyzeitshighest
2、categoryandcoreidea,andsecondly,investigateitsacademictendencytoseeineitscorrelationsents.Basingontheseprinciples,.ThesameelementsbetperorLao-zhiandJi-xiaschoolassertedbyMr.CHENGu-yingjustreflectYiZhuan'sinfluenceonthet;Daoistschool在近年的學術界，陳鼓應先生所著《易傳與道家思想》不啻空谷蛩音，石破天驚?！兑讉鳌芬幌虮灰暈榕c《易經》并傳的儒家經典
3、，數千年來，無人質疑。被陳先生斷給了道家學派；歷史上分野鮮明的中國哲學兩大流派——道家與儒家，兩者的差別被陳先生消融了，消融到道家一邊，儒家則變得不知去向。歷代傳易諸家，荀卿、揚雄以至周敦頤、邵雍、朱熹等皆是道家。所謂儒家也者，成為只剩冠冕纓镃、褒衣博帶，矩行規(guī)步，無非揖讓之禮；口宣指劃，全是仁義說教；并無哲學語言，甚而面目不清的一群衣冠人物。陳書所有文章都貫穿著“道家文化主干說”的一條主線。先生初來也，即聲言大陸批儒不深不透，應該繼續(xù)。然而揚湯止沸，無如釜底抽薪，于是有“道家文化主干說”出；復因不破則不立，于是又有《易傳》乃道家思想的一系列論證。用力之勤，收功之偉，為近年
4、所僅見。而且影響廣泛，一時洛陽紙貴矣。《易傳》的著作年代，經過宋代歐陽修質疑之后，一直被視為懸而未決的問題。無論堅持春秋末期，還是戰(zhàn)國前期、中期以及晚期諸說，都有當代名家的論證成說。幾乎不須考據，根據需要取用即可。陳鼓應先生即是引據疑古大師之論斷，將《易傳》的著作年代訂為戰(zhàn)國晚期的。這樣就使《易傳》不僅產生在《莊》《孟》之后，亦在《管子》書后。而且出于同一目的，取唐蘭先生將馬王堆出土的《經法》等書確定為戰(zhàn)國早中期說，而將帛書《易之義》、《要》斷定為秦火之后。這樣一來，形勢便很明顯了。后出之書，承襲前人思想，這是思想發(fā)展的通則，加之陳先生的如椽妙筆，縝密論證，一座精彩的“七寶
5、樓臺”便被構筑起來。予觀陳先生書，雖目迷五色，而心不能無疑也，僅獻其愚，以就正于陳先生及海內外方家。一、關于《系辭傳》的著作年代及名義問題先考察一下《易傳》的著作年代。自歐陽修疑古成說，提出“系辭非圣人之所作”后，《易傳》的著作年代便成為懸而難決的問題。現代以來，最為流行的是戰(zhàn)國晚期說，比較慎重的是中期說，只有少數學者堅持孔子和春秋末期說。諸說之間聚散分合，遠非如此嶄然分明。其間值得注意的問題還有：其所確定之年代，是指書的創(chuàng)始、流傳、寫定還是勒成卷帙，匯編成冊等問題，都須搞清。不可用編成、產生等不確定語塞責。不然，紛紜聚訟，永無止息之日矣。總之，擯棄信史于不顧，僅以個別字
6、詞為據，推翻成說，竊以為不可。予取《易傳》創(chuàng)始于孔子，初具規(guī)模于孔子商瞿師弟之間，口耳流傳于春秋戰(zhàn)國之際，寫定亦即成書于戰(zhàn)國前期，早于莊、孟為說。茲博采眾家，述之如后：《周易》本是占筮之書，但到春秋時期，人們在占筮之余，已經開始對卦象進行分析，作出義理的解釋。如《左傳》莊公二十二年，周史以《周易》見陳侯，筮遇《觀》之《否》，其解爻辭曰：“光，遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘觀國之光，利用賓于王'?！薄蹲髠鳌?、《國語》此類卦象分析的筮例甚多，表明這時人們已不滿足于爻辭的占斷，還必須作出所以然的解釋。
7、不在于這種分析與后來的《易傳》如何的相似，而在于這種需要構成了對《周易》卦象爻辭作出義理分析的普遍社會需求。而且此時已經有了類似的專書。據《左傳》記載，韓宣子聘魯時，在太史處見到《易象》和《魯春秋》兩書，贊嘆道：“吾乃今知周公之德與周之所以王也。”（《昭公二年》）杜預認為《易象》就是《周易》上下經之象辭。然晉也有《周易》流傳，如無新解創(chuàng)意，韓宣子就不會如此傾倒贊嘆了。李學勤先生判斷說：“《易象》應該是論述卦象的書?！保郏保菁扔猩鐣枰?，又有先行文獻，《易傳》產生在春秋末期的充足條件已經具備。那么剩下的就
