擇日通書之脈絡(luò)分析與研究

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1、擇日通書之脈絡(luò)分析與研究——以《欽定協(xié)紀辨方書》為中心指導(dǎo)教授：歐崇敬博士民國96年5月18日南華大學(xué)宗教學(xué)研究所碩士學(xué)位論文摘要中國人在天人相應(yīng)的思想影響下，崇尚陰陽五行，於戰(zhàn)國中晚期以來，擇日（也叫選擇）是一直流傳於中國民間社會的一種術(shù)數(shù)，利用星占的法則以預(yù)卜吉兇休咎，善作趨避，對於社會的各種活動有著強大的影響作用。最早發(fā)現(xiàn)「擇日」這個詞語的典籍，是《禮記》「擇日而祭於禰，成婦之義也」。由此可見，中國人對擇吉思想的篤信，導(dǎo)致?lián)袢眨ㄟx擇）術(shù)得以在時空上長期制約了社會中的許多活動，也可以說重視日子宜忌的傳統(tǒng)，一直流傳在中國的社

2、會中，一直影響中國人的日常生活的各項行事。人民為了趨吉避兇而選有擇吉日與方位，先看曆譜，再看各種《日書》之類的的時日禁忌書，其行事內(nèi)容廣泛，包含生活各個層面，因此在各個朝代都會有司天監(jiān)人員來觀測天象，修訂曆法，及時日禁忌書。在《禮記》中嚴格規(guī)定時日禁忌的用處，使得不違背禮制，以此整合社會。秦漢時代的官員如果不注意禁忌，很難與一般人民發(fā)生直接關(guān)係，得到統(tǒng)治的結(jié)果。所以秦漢時代官吏不但以《日書》為生活參考，而且也將《日書》作為輔助政事的工具。每個朝代依靠曆法家來頒布曆法（奉正朔），依此民間才有《時憲書》、《欽定協(xié)紀辨方書》、《鰲頭

3、通書》、《象吉通書》、《永吉通書》等擇日通書的產(chǎn)生，讓人們依「天、地、人、事、物、時」的不同而加以選擇，做為趨吉避兇的參考。擇日就是為了滿足個人心理的需求，同時反映出人對生命中無助的現(xiàn)象。我們?nèi)羯钊胙芯科鋬?nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)擇日活動中選擇吉兇，只是一種表面現(xiàn)象，而選擇神煞才是擇日文化的實質(zhì)和真相。本研究主要對現(xiàn)今選擇通書所依據(jù)《欽定協(xié)紀辨方書》的介紹並分析其章節(jié)脈絡(luò)，對擇日名詞做解釋並了解其通書文化；並對坊間擇日通書脈絡(luò)做現(xiàn)況分析並了解其通書文化，最後比較臺灣坊間的通書與《欽定協(xié)紀辨方書》的異同。透過《欽定協(xié)紀辨方書》的研究，我們

4、在對擇吉術(shù)的理論、原則和方法等會有系統(tǒng)的認識與了解，對於擇日通書的脈絡(luò)的認識和研究，具有啟發(fā)性價值。關(guān)鍵字：選擇、擇日、欽定協(xié)紀辨方書第一章緒論第一節(jié)研究背景中國人在天人相應(yīng)的思想影響下，崇尚陰陽五行，於戰(zhàn)國中晚期以來，擇日（也叫選擇）是一直流傳於中國民間社會的一種術(shù)數(shù)，利用星占的法則以預(yù)卜吉兇休咎，善作趨避，並用來占卜年月日時的吉兇和決定從事的事情的宜忌，對於社會的各種活動有著強大的影響作用，舉凡入學(xué)．安床．裁衣．沐?。觐^等日常行事，均依日子的吉兇來行事。最早發(fā)現(xiàn)「擇日」這個詞語的典籍，是《禮記》「擇日而祭於禰，成婦之義也

5、」。由此可見，中國人對擇吉思想的篤信，導(dǎo)致?lián)袢眨ㄟx擇）術(shù)得以在時空上長期制約了社會中的許多活動，也可以說重視日子宜忌的傳統(tǒng)，一直流傳在中國的社會中，一直影響著中國人的日常生活的各項行事。在中國出土最早的《楚帛書》1中主要講順令、知歲、四時，並按十二月排列，用一套特殊的月名表示十二神所當(dāng)?shù)某轿?，並敘述各月的宜忌。書中分成三部分2，並說明選擇的理論，此為選擇術(shù)具有最要的意義。秦簡《日書》3中可以看到古人與大自然相處的對待態(tài)度，在秦朝當(dāng)時的占時擇日等活動已非常盛行。例如：秦簡《日書》中所舉的五行的說法：金勝木．火勝金．水勝火．土勝水

6、．木勝土．東方木．南方火．西方金．北方水．中央土。在其中所舉的是有關(guān)五行的說法，將五行與方位相配並列出了五行相剋的具體內(nèi)容，可見當(dāng)時五行學(xué)說已相當(dāng)發(fā)達。擇日（選擇）的起源，遠在中國較早的典籍《爾雅．釋天》中用了一套特殊的月名－正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。用來表示十二神所當(dāng)之位?！吨芏Y》曾記載了「春官宗伯」、「地官司徒」、「夏官司馬」等官員的職責(zé)，他們的活動其實都與堪輿、曆算事有一定的關(guān)聯(lián)。按《左傳桓1《楚帛書》通常又叫楚繒書或楚絹書

7、，於湖南長沙東郊子彈庫盜掘出土，現(xiàn)藏於美國大都會博物館。此帛書長38.7、寬47厘米，筆者所引為李零所整理。2《楚帛書》由內(nèi)層甲篇、乙篇及外層丙篇三篇文字組成。3本《日書》為睡虎地秦簡《日書》。於1975年12月在湖北雲(yún)夢睡虎地秦墓中出土。共有竹簡423枚，約一萬八千餘字。筆者所引為國立高雄師範(fàn)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所鄭卜五先生所發(fā)表之資料。2公十七年》記載，「天子有日官，諸侯有日御」，日官、日御即後來從事堪輿與選擇（擇日）的日者。漢以來的帝國統(tǒng)治者，以事關(guān)國是（如國祭祀及喪娶事）為由，更是特別重視堪輿和選擇（擇日）活動。如《史記日者列

8、傳第六十七》載漢武帝聚會五行家、堪輿家、建除家、叢辰家問事?！稘h書數(shù)術(shù)略》曰：「數(shù)術(shù)者，皆明堂、羲和、史卜之職也」?！夺釢h書》卷二五載東漢日官主「掌奏良日及時節(jié)禁忌」。唐朝的《陰陽書》很多，唐太宗命呂才與一些學(xué)者共同整理，他們在原有的四十七篇《陰陽書》的基礎(chǔ)上，將另外的書籍加