德育原理(自考資料)

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1、德育原理(自考資料)1.德育規(guī)律的特性：客觀性、內(nèi)在性、必然性、穩(wěn)定性。2.德育原理的形成階段：⑴萌芽階段：⑵獨(dú)立科學(xué)階段：⑶真正科學(xué)階段：3.“德”的基本涵義:指人的合乎“道”即符合事物發(fā)展變化規(guī)律和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在思想、感情和外在行為?！坝敝概囵B(yǎng)人的品德，即培養(yǎng)人的合乎“道”即符合事物發(fā)展變化規(guī)律和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在思想、感情和外在行為。4.德育是教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階段的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律及需要，通過教育者和受教育者傳、修一定社會(huì)的思想形成政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，形成受教育者一定的思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，德育是品德的活動(dòng)。5.學(xué)校德育是教育者根據(jù)一

2、定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律及需要，教育者和受教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織地系統(tǒng)地傳、修一定社會(huì)或階級(jí)的思想道德，以形成受教育者一定品德的活動(dòng)。由思想、政治、法紀(jì)、道德教育4個(gè)部分組成。6.品德的要素：知、情、意、行。結(jié)構(gòu)是由品德內(nèi)容、形式、能力以及內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外顯行為等多方面、多因素、多層次構(gòu)成的多水平、多序列、多形態(tài)的動(dòng)態(tài)的、開放性的有機(jī)聯(lián)系的整體。7.德育與智育、體育、美育的關(guān)系是教育內(nèi)容中四個(gè)相對(duì)獨(dú)立組成部分之間的關(guān)系。它們既相區(qū)別，又相聯(lián)系。首先，它們統(tǒng)一于培養(yǎng)人的活動(dòng)之中，存在于教育的整體結(jié)構(gòu)中。其次，是互相滲透的，德育中包含哲學(xué)世界觀、政治、法律、道德等知識(shí)的

3、傳習(xí)、健身觀念的培養(yǎng)、審美情趣及情感的陶冶；也說明智體美育中包含有德育。第三，它們之間是相互制約和促進(jìn)的因?yàn)槿说纳硇?、品德、智力、體質(zhì)、審美能力之間是對(duì)立統(tǒng)一的?？傊覀儜?yīng)該從德育與智育、體育、美育的區(qū)別中更好地把握德育的本質(zhì)又從它們相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系中更好的認(rèn)識(shí)把握德育的地位和作用。8.品德和社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范是兩種既相聯(lián)系又相區(qū)別的現(xiàn)象。它們密切聯(lián)系是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范是個(gè)人品德的社會(huì)前提和基礎(chǔ)，離開社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范就談不上人的品德。而社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范是通過個(gè)人意識(shí)和行為習(xí)慣的，即社會(huì)上許多人的品德也構(gòu)成或品德社會(huì)的精神面貌、政治傾向、法律秩序、思想狀況和道德風(fēng)尚與習(xí)慣等。

4、它反映著社會(huì)意識(shí)和社會(huì)規(guī)范的發(fā)展水平。區(qū)別是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)，社會(huì)規(guī)范是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)存在的反映；它是社會(huì)的產(chǎn)物，它的發(fā)生、發(fā)展受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約；它是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象；而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是具體的人的思想和行為的穩(wěn)定特征和傾向；它既受社會(huì)生活條件制約，又受人的品德形成發(fā)展規(guī)律制約，它是教育學(xué)、心理學(xué)特別是品德發(fā)展心理學(xué)、德育心理學(xué)的研究對(duì)象。9.品德結(jié)構(gòu)的一致認(rèn)識(shí)和趨向：1,大多堅(jiān)持以辯證唯物主義為品德結(jié)構(gòu)研究的最一般的方法論，并具體運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的方法，對(duì)品德結(jié)構(gòu)因素分析和綜合，這在指導(dǎo)思想上幾乎是共同的、趨向性的。2在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)因素分析上，大多認(rèn)為

5、品德結(jié)構(gòu)是多維度、多水平、多序列的眾多因素構(gòu)成的整體，它包括品德內(nèi)容、形式、能力等方面或維度。3從動(dòng)力上說，大多認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)是由品德內(nèi)部需要、內(nèi)部動(dòng)機(jī)及外顯行為構(gòu)成的內(nèi)外式層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而品德內(nèi)部動(dòng)機(jī)是品德內(nèi)部需要的反映和表現(xiàn)。4從聯(lián)系、綜合、整體來說，大多認(rèn)為品德不是各維度、各要素、各層次的簡(jiǎn)單相加或機(jī)械湊合，而是由互相聯(lián)系、影響、作用、滲透的各維度、各要素、各層次有機(jī)結(jié)合而成的系統(tǒng)的整體，它具有各單個(gè)元素不曾具有的性質(zhì)和作用.。5從動(dòng)態(tài)發(fā)展上說，大多認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)是動(dòng)態(tài)開放性結(jié)構(gòu)，是具有是具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性和階段性的6大多認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性和差異性。7大多認(rèn)為，人的品德結(jié)構(gòu)是人的身心構(gòu)成的一

6、部分，既受社會(huì)因素、生物因素制約，還受心理過程、個(gè)性心理特征和心理狀態(tài)制約，它們之間存在相互聯(lián)系、影響、作用、滲透的復(fù)雜聯(lián)系和關(guān)系?？傊?，大多認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)是由品德內(nèi)容、形式、能力以及內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外顯行為等多方面、多因素、多層次構(gòu)成的多水平、多序列、多形態(tài)的動(dòng)態(tài)的開放性的有機(jī)聯(lián)系的整體。10.原始社會(huì)的德育是一種原始形態(tài)德育，它的特點(diǎn)有：⑴、原始的融合性。⑵、德育的內(nèi)容、形式和手段極為簡(jiǎn)單。⑶、沒有階級(jí)性11.古代學(xué)校德育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校德育，他的特點(diǎn)有：⑴、學(xué)?；M織。⑵、階級(jí)性和等級(jí)性。⑶、內(nèi)容相對(duì)豐富，基本目標(biāo)是“明人倫”。古代學(xué)校德育本身也具有一些革命性、民主性和科學(xué)性的因素和

7、精華，其實(shí)踐為現(xiàn)代德育提供了豐富的可以批判繼承、借鑒創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想資料。12.對(duì)我國(guó)古代德育的批判繼承，總的說來應(yīng)該在馬義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持兩條標(biāo)準(zhǔn)和原則：第一，依據(jù)德育所涉及的內(nèi)容范圍及其自身所具有的規(guī)律和價(jià)值：第二，依據(jù)建立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代德育體系以及追求共產(chǎn)主義德育的最高目標(biāo)，主要內(nèi)容是：⑴、批判繼承勞動(dòng)人民的德育思想和傳統(tǒng)。⑵、批判繼承我國(guó)古代德育中人本主義、人道主義以及貴和、講社會(huì)責(zé)任