歷史與藝術(shù)的高度融匯

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1、歷史與藝術(shù)的高度融匯《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》序張韌一位青年評(píng)論家給我一份《北京晚報(bào)》，意思是讓我看一看名作家柯興的《師魂》以及它引用拙作的一段話。但我感興趣的并不是當(dāng)年評(píng)論《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》的那段膚淺的文字，而是柯興緬懷啟蒙女教師的這篇情深味濃的很漂亮的散文，它道出了文學(xué)創(chuàng)作的一條規(guī)律性現(xiàn)象，即作家的審美情感與心理意蘊(yùn)對(duì)創(chuàng)作的深刻影響，它每每給作品意象打上了區(qū)別于其他作家的獨(dú)特烙印。我以為新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的突破與深化的標(biāo)志之一就是：不僅強(qiáng)調(diào)文學(xué)是生活源泉的反映或表現(xiàn)，而且認(rèn)識(shí)到文學(xué)是感情藝術(shù)，是精神個(gè)體性(別林斯基語(yǔ))現(xiàn)象。正如勛伯格所云：一件藝術(shù)品，只有當(dāng)它把內(nèi)心中激蕩的感

2、情傳達(dá)給聽(tīng)眾的時(shí)候，才能由此引起聽(tīng)眾內(nèi)心情感的激蕩。應(yīng)該說(shuō)，今日之作家大都注意在作品中充灌感情，可是為什么有的能夠撥動(dòng)讀者情感的心弦，感人至深；有的卻情飄意緲、矯情上浮而令人討嫌呢？美學(xué)史告訴我們，中外文學(xué)擁有生命力的精品所灌注的情感不是，那種虛泛、浮華的稍縱即逝的情感，而是生活閱歷給予的、經(jīng)歷內(nèi)心深刻體驗(yàn)與生命燃燒的真正感情，是烙有作家個(gè)性印痕的、具有審美性的情感。惟有這一個(gè)情感潛潛流動(dòng)于作品之中，方會(huì)唱出一個(gè)真正文學(xué)家極為寶貴的自己的聲音(屠格涅夫語(yǔ))。長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》的主人公石評(píng)梅，我在北大讀書(shū)時(shí)已知道她是五四時(shí)代名噪京都文壇的女詩(shī)人。她那凄婉清麗的詩(shī)篇

3、，陶然亭公園里她與高君宇雙雙并立的白玉墓碑，喚起了我對(duì)她敬慕的感情、了解她生平事跡的愿望。然而，我查遍了當(dāng)時(shí)幾部現(xiàn)代文學(xué)史著，卻沒(méi)有找到她的名字。浩劫年代給我心靈留下了道道傷痕，而高石之墓慘遭的不幸便是其中之一。隨著鄧穎超同志《為題(石評(píng)梅作品集)書(shū)名后志》的發(fā)表，高石之墓重新回到印有他們生前足跡的陶然亭湖畔，我欣喜之中有一種朦朧的預(yù)感：石評(píng)梅傳將在有識(shí)之士手中誕生，我六十年代初期的宿愿該是實(shí)現(xiàn)的時(shí)候了。果然，作家柯興同志描寫(xiě)石評(píng)梅的長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》問(wèn)世了。我的這篇序文，自然是尊重友人囑托而作，也是假此短文了卻一份心愿，以表達(dá)我對(duì)石評(píng)梅的敬慕之情，和對(duì)當(dāng)代文學(xué)

4、第一本寫(xiě)她的傳記作品的良好祝愿。序這類文體，分為自序與他序。后一類，多是寫(xiě)于書(shū)的出版之前，評(píng)述作品和，以期引起人們的注意，當(dāng)好讀者的向?qū)??？墒沁@篇小序卻不是這樣的，他寫(xiě)于《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》問(wèn)世之后，而且很少連載文學(xué)作品的《光明日?qǐng)?bào)》居然將它連載了，中央人民廣播電臺(tái)也連播了兩次，在讀者中間贏得了廣泛、熱烈的反響。而且，作品已榮獲共青團(tuán)中央委員會(huì)、中華人民共和國(guó)文化部、中華人民共和國(guó)廣播電影電視部、中華人民共和國(guó)新聞出版署聯(lián)合評(píng)選的首屆中國(guó)青年優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)，以及首屆中國(guó)優(yōu)秀傳記文學(xué)作品獎(jiǎng)。這時(shí)寫(xiě)這部作品的序文，它的使命就不再是一般性的作品與的評(píng)介，而是應(yīng)該探索這部作品為什么得到讀

5、者尤其是青年讀者的喜愛(ài)？它的成功奧秘究竟在哪里？五四時(shí)代的才華洋溢的女詩(shī)人右評(píng)梅，以及她同革命先驅(qū)者高君宇又是圣潔又是凄婉的愛(ài)情故事，知之者不能算少；到過(guò)陶然亭公園，瞻仰過(guò)高、石之墓的游客，何止千萬(wàn)？可是，我們要追尋的是，為什么獨(dú)獨(dú)柯興寫(xiě)出石評(píng)梅傳記文學(xué)《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》？或者說(shuō)，一些石評(píng)梅的小說(shuō)及電視劇本之中，為什么他的作品最為激動(dòng)讀者呢？傳記文學(xué)，顧名思義，它是傳記與文學(xué)的合壁。所以，倘要踏入這座輝煌的宮殿，而且還要取得成功的話，在多種因素之中，我以為關(guān)鍵在于兩個(gè)不可或缺的條件：其一，恰當(dāng)?shù)倪x擇。選擇讀者所關(guān)注的(至少是讀者有了解興趣的)傳記對(duì)象；其二，對(duì)傳記對(duì)象的文學(xué)

6、化、藝術(shù)化的水平。前者是史學(xué)，后者是美學(xué)。惟有歷史與審美二者的高度融匯與溶合，才會(huì)取悅和征服今日的鑒別力愈來(lái)愈高的讀者。從作品所選擇的對(duì)象說(shuō)，石評(píng)梅的二十八個(gè)春秋年華盡管太短促、太匆忙了，然而她的身世、詩(shī)才、悲劇的愛(ài)情與坎坷的命運(yùn)，都帶有凄婉、圣潔以至奇異的色彩，是人生旅程的歷史不多見(jiàn)的現(xiàn)象。她的女高師同學(xué)、摯友廬隱說(shuō)，石評(píng)梅的一生，是一部催人淚下的凄艷的長(zhǎng)詩(shī)，是一部慟人魂魄的哀婉的悲劇。是的，石評(píng)梅以其愛(ài)神、詩(shī)神、女神融然一體的人生，用她的生命火花蘸著淚水所寫(xiě)下的悲劇的長(zhǎng)詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)的悲劇，不僅僅屬于五四時(shí)代的，對(duì)于今天的時(shí)代讀者仍然具有心向往之的吸引力和啟迪心扉的價(jià)值。石評(píng)梅

7、生活的時(shí)代是大起大落、波翻浪涌的時(shí)代，從五四涌來(lái)的風(fēng)暴到退潮；從北伐大革命的高潮到白色恐怖的革命低潮，在這先后兩道巔峰與峽谷之中，中國(guó)知識(shí)界在劇烈地動(dòng)蕩和分化著。走上政治與文學(xué)舞臺(tái)的知識(shí)女性，既有金戈鐵馬叱咤風(fēng)云的社會(huì)革命活動(dòng)家與革命文學(xué)家，也有落荒、退隱、沉淪以至滑向與歷史背道而馳的人物。石評(píng)梅則屬于另一世界的女性?，F(xiàn)代的革命史與文學(xué)史，將大量的篇幅給予了站在時(shí)代的兩個(gè)極端的人物，而像石評(píng)梅這一類型的則難得一席之地了。從這個(gè)意義上說(shuō)，《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》所選擇的傳記對(duì)象，別具慧眼，它沒(méi)有趨時(shí)若鶩，沒(méi)有