中國文化經(jīng)典研讀 課件

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1、中國文化經(jīng)典研讀岳陽縣二中李軍1,《2012高考大綱》選考內(nèi)容“關注學生特長，個性和探究能力的發(fā)展······側(cè)重應用能力的考查，要求用語文知識解決實際問題。2,第六大題：選作題，2小題，約12分，考生任選一題作答?！犊季V說明》1.閱讀下面的文字，完成題目。（《2010年高考湖南卷考試說明?語文》）《莊子?在宥》中有一則寓言：云將在東方遇到鴻蒙，見他正拍著腿跳躍游行。云將肅然恭立，問道：“先生是誰？為何來到這里？”鴻蒙跳躍不止，回答一聲：“遨游！”云將說：“我想請教一個問題。”鴻蒙仰面看他一眼，發(fā)出一聲：“吁！”云將問：“天氣不和，地氣郁結，六氣（陰陽風雨晦明）不調(diào)，四時

2、失序。如今我想要融合六氣的精華來養(yǎng)育萬物，應該怎么做？”鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過頭說一句樣題展示“我不知道，我不知道！”三年后，云將又在宋國的原野上遇見鴻蒙，心中大喜，快步上前叩頭行禮，希望鴻蒙給他指點。鴻蒙說：“隨意漂游，不知道有何追求；任心狂放，不知去向何方。無拘無束，游于無窮。我又知道什么！”聯(lián)系《逍遙游》分析這則寓言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念?！敬鸢敢c】①莊子借鴻蒙回避如何“融六氣以養(yǎng)萬物”的提問，表明了無為而治的觀念。②莊子主張無拘無束、逍遙天地間，追求人生的絕對自由。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）視人之國若視其①國，

3、視人之家若視其家，視人之身若視其身。（《墨子·兼愛中》）[注]①其：反身代詞，指自己。簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現(xiàn)的儒、墨兩家思想的異同，并聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法。200字左右。（9分）閱讀下面的文字，完成題目。(2011年湖南高考試題)樣題展示①兩段文字都體現(xiàn)了愛的思想，但儒家倡導的是有等級的仁愛，以及表明的是推己及人，先后有別；墨家主張的是無差別的兼愛，“若視”表明的是一視同仁，愛無等差。②可以從強調(diào)人的平等和社會的公平的角度，也可以強調(diào)將個人命運融于國家與社會利益之中，增強社會責任感的角度，還可以從儒、墨兼同，各取所長，有助于維護人的尊嚴與實現(xiàn)社會和諧的角度

4、等，聯(lián)系實際談看法。如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。答案要點提示：樣題題型具有以下幾個特點：整合點撥因此不宜單純地將它作為古代漢語來學習，而應該注重對文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解，要求學生從閱讀材料中篩選出作者的觀點態(tài)度，并進行分析概括。一，從內(nèi)容上看，對道家、儒家、墨家思想的理解，重在于學生文化經(jīng)典素養(yǎng)的積累。二，從難度上看，不考文言翻譯。三，從試題要求上看，從材料中篩選觀點并對其進行分析表述或者用現(xiàn)代觀念解讀。四，從答案呈現(xiàn)上看，利用文本，組織語言，分點表述。閱讀下面《論語》中選段，完成試題子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸熬?/p>

5、子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！弊勇吩?君子尚勇乎?子曰:君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。訓練提升1,請概括孔子關于“勇”的觀點。（5分）2,對于當時孔子及其弟子所厭惡的人和事，今天你會持什么態(tài)度?請聯(lián)系你的生活實際說說理由。（7分）請概括孔子關于“勇”的觀點。答：孔子認為君子應具有“勇”的品格；孔子認為不能“勇”而無禮，”勇”而不遜;主張”勇”應用義來規(guī)范。2,對于當時孔子及其弟子所厭惡的人和事，今天你會持什么態(tài)度?請聯(lián)系

6、你的生活實際說說理由。答:我贊成孔子的七惡觀點。孔子“義”的道德評判標準在我們今天仍然是適用的，對話中所提到的七惡，在今天的現(xiàn)實社會中，仍然是值得我們?nèi)ヅu的。（僅供參考）方法總結文化經(jīng)典閱讀的復習備考，應當注意以下幾個方面：一、對作者整個思想體系要有所了解。二、從語段中找出關鍵語句。三、根據(jù)選段中的關鍵語句把握作者的中心論點，用自己的語言加以闡述。四、根據(jù)選段的具體內(nèi)容作答，答案要具體、準確、忠實于原文，切忌大而空。應對方略:1,提升素養(yǎng)，讀懂材料。2，注重審題，明確要求。3，利用文本，組織語言。4，理清思路，分層表達。拓展練習閱讀下面《孟子》選段，回答問題。孟子曰：“

7、自暴①者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非②禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁》）【注①暴：損害，糟蹋。②非：詆毀。結合現(xiàn)代人說的“自暴自棄”，談談你對孟子說的“自暴自棄”的理解。答案孟子所云“自暴自棄”，是指詆毀仁義及不能居仁由義的人叫自暴自棄；現(xiàn)代人所說的“自暴自棄”多指自甘墮落?，F(xiàn)代人所認知的，是由孟子所說的引申而來，二者有同有異。謝謝指導！子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”譯文：孔子說：