中國(guó)文化經(jīng)典研讀_ 之 《中庸》課件

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1、9/16/2021中國(guó)文化經(jīng)典研讀中國(guó)文化經(jīng)典研讀之《中庸》《中庸》《中庸》出自于《禮記》。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹?！吨杏埂氛J(rèn)為出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手，是“孔門傳授心法”之書，這兩部書與《論語(yǔ)》、《孟子》一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)最重要的文獻(xiàn)。子思邢昺《論語(yǔ)注疏》○正義曰：此章言世亂，……以世亂，先王之道廢，故民罕能行此道久多時(shí)矣，非適而今也。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞背景天不生仲尼萬古長(zhǎng)如夜思考中庸之道在現(xiàn)在往往被人理解為平庸和圓滑或折中主義，或者說是一種好好先生的處事原則，你覺得這是否

2、是孔子所說的中庸之道？中庸之道就是折中主義嗎？中庸不是什么中庸不是老好人/好好先生中庸也不是和稀泥。中庸更不是沒原則。123中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練；而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧中庸即中和例子：中庸式改革梭倫改革的指導(dǎo)思想就是中庸的原則，他在改革的時(shí)候不偏向任何一方他給予了公民一定權(quán)力的同時(shí)，又用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度限制了他們的權(quán)力，保障了貴族的利益可以說他改革之所以成功，很大部分是得益于他的中庸原則缺點(diǎn)：改革不太徹底不過但凡改革都有缺點(diǎn)，不像革命來的徹底故宮·中和殿中國(guó)人

3、對(duì)和字情有獨(dú)鐘調(diào)和——有子禮之用，和為貴。中庸?jié)摬刂沃腔酆螢檎沃腔墼诂F(xiàn)行的體制機(jī)制下，我們能干什么？該干什么和不該干什么？思考中庸之道在今天有什么作用？和諧在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì):對(duì)某種以人為本的彼此合作寬容而沒有沖突的社會(huì)形態(tài)的溢美稱謂，也是人類社會(huì)一直競(jìng)逐不息的理想追求。學(xué)習(xí)《中庸》的現(xiàn)實(shí)意義在于提高效率，創(chuàng)造和諧中庸的現(xiàn)實(shí)意義，用現(xiàn)代語(yǔ)言來說，即是“合理化”。中庸與現(xiàn)代管

4、理總結(jié)：作為一種東方智慧，中庸不僅僅是儒家的，更是我們整個(gè)中華民族的瑰寶。今天，中庸所蘊(yùn)含的平衡適度與和諧的精神，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。Thanks!