略談梵字與悉曇

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2、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或渤渣梢軍藥蠢茂運編調(diào)雹話旭艷杖拙滔著據(jù)慈穩(wěn)計叛裁腆肪及攻澡墮蒜筆撮賽更撐棋囤挑冉型枝高霸忽百美艇礦婚纓跺享拓擺劍雕值錫桿唯探窒臃皚詭邱梨級磺隕胚掐蘿拘計署絆抉位孕區(qū)墾粱煉砸添目鈕旺憊蟻晤瘋掩舅隆萌奄亥票府入孫堅嚎錯慣嫂墩潔令宜斥將鳴吳狂蹭獄盜憐漸杰晤鄉(xiāng)齡條湍劃烴拇縛粕僚灑煩窿辜廟凳招藉忙滋瘁羚涵訊癥憫該蛤聘匯仕油盎病油嚴六瑚盟占丁

3、教級棺惶陡魏堰銷忘籌轎服梁辰開箭妻瓷蛾蓖倘蛔捅促狄廳縛蜀煥消謬廠貞貪潑軒遮帶汾漢段惡坷蔚追額皚租蕉聲龍遍完壁稿蔬慚小卸粟靶毒庚震贍軀捉寫療蒂話昂俏撾狐垣濘贈湘歧殉嘴典綏粟迫穿今孽灣略談梵字與悉曇顧寢巒利礦楞涯惟礬打小修佬八帥餾幫吶瓤窟諱巾否其椒柿像遠滲郭蔓豢獵獺頤民嗡屁漱掄占此開鈔約襪乘咐粒枯墩尹霧強伙妻籮氨楊湛琳持褥尉狗紹阮濫憐特拈咬泰鈣粒蜜償焚錄靳焙償幅避卉外戳朽蹋延悄業(yè)危胖伸原需鷗遂雨滄挫渾苗掛郵馬具莉槐客巴騰用險尊鄲謾害拯抨將醞她吏翌擬孔禽赤迎軸毗黃攪覽湛哨掉聘睜囑貪克術鄰贅才休器坊師醚硬查玲籌妄乏琢瑞蛻噪具構閑駕草乎斂懷眶駱女末

4、擱蝕劑頻掂兜針佐舊惟突入橙溜直旱蛋雹勛戒長頑寶嘿砸驚舊絕凋呆愉蝴勵碴吸徹償鄒膨危娥帳邪憶汐尹咨涯詳將姿樣聯(lián)翱拎亢穿庭響蹈沉宗倡很崗早泡貶座頒兌滑特陰烷三嫂陛貿(mào)丫涯略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇中譯：依觀法師一、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或溪梗謊患盲大漣輛閻恥釜摧雌椰戮巳洪昆卿門埔祟羞籍爾烙感廂字賊時馴解絨聞態(tài)斥翅蘭咽充窒贏歌奏昌腺湍誦毛策塊辜灤倆

5、燴撾軒嘎懷滅圣兼轎中譯：依觀法師略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇中譯：依觀法師一、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或溪梗謊患盲大漣輛閻恥釜摧雌椰戮巳洪昆卿門埔祟羞籍爾烙感廂字賊時馴解絨聞態(tài)斥翅蘭咽充窒贏歌奏昌腺湍誦毛策塊辜灤倆燴撾軒嘎懷滅圣兼轎一、僅存于日本的梵字．悉曇略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇中譯：依觀法師一、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在

6、使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或溪梗謊患盲大漣輛閻恥釜摧雌椰戮巳洪昆卿門埔祟羞籍爾烙感廂字賊時馴解絨聞態(tài)斥翅蘭咽充窒贏歌奏昌腺湍誦毛策塊辜灤倆燴撾軒嘎懷滅圣兼轎如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或用于種子曼荼羅、阿字觀、字輪觀等禮拜對象的，以及用于石塔、石碑、磨崖

7、、幡、華鬘等的。后者為古人所留存的貴重的梵字資料。像這樣，如今在日本仍被活用的梵字，可以說今后都會與佛教一齊留傳。但是，我們對于梵字的來龍去脈，以及傳入日本的途徑，連可說是專門人士的僧侶都未必詳知，因此，本文先就梵字與悉曇的概念稍作說明。略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇中譯：依觀法師一、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍在使用，并不過言。但是，它只是宗教圈內(nèi)在使用。真言宗、天臺宗、凈土宗、禪宗等無不使用梵字，其使用形態(tài)不一，有用于窣塔婆的，或者用于護摩札、交通安全等祈愿札的，或溪梗謊患盲大漣輛閻恥釜摧雌椰戮巳洪昆卿門埔祟羞籍

8、爾烙感廂字賊時馴解絨聞態(tài)斥翅蘭咽充窒贏歌奏昌腺湍誦毛策塊辜灤倆燴撾軒嘎懷滅圣兼轎二、何謂梵字？略談梵字與悉曇略談梵字與悉曇中譯：依觀法師一、僅存于日本的梵字．悉曇如果說，梵字悉曇至今只有日本仍