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《談在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、談在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育【摘要】數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。本文論述了在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的策略?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)策略素質(zhì)教育以人的全面發(fā)展為宗旨，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。從根本上講，素質(zhì)教育是在當(dāng)代社會背景下，面對激烈的人性沖突與矛盾或人性缺失與異化，努力健全完善人格，發(fā)展人的個性和創(chuàng)造性，提高人的質(zhì)量和人的尊嚴(yán)，豐富、完滿人生的快樂與幸福的教育自18世紀(jì)微積分誕生以來，
2、數(shù)學(xué)在應(yīng)用方面的成就層出不窮。它本身所固有的工具性日漸突出，以至于人們淡忘了更為重要的文化素質(zhì)的品格。歷史發(fā)展的進(jìn)程表明：科學(xué)技術(shù)對人類社會的發(fā)展雖然起著巨大的作用，但它不能代表一切。數(shù)學(xué)教育實踐和人類文化的進(jìn)展表明：割裂數(shù)學(xué)教育中工具價值和文化價值是極為有害的。數(shù)學(xué)知識蘊涵的文化教育價值影響人們的思維方式、智力發(fā)展、審美情趣和倫理道德。正如數(shù)學(xué)教育家龐加萊所言：“任何一個人要想有教養(yǎng)，就要去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，即使是那些在物理學(xué)或其他學(xué)科中暫無任何應(yīng)用的數(shù)學(xué)理論，也值得學(xué)習(xí)和探索。”數(shù)學(xué)教育的價值體現(xiàn)把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授
3、數(shù)學(xué)知識有機(jī)地結(jié)合起來，以實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的整合，這正是素質(zhì)教育的價值取向，也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然。下面就本人的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育：一挖掘數(shù)學(xué)的實用性和趣味性，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的探究興趣興趣是最好的老師，要實施素質(zhì)教育就必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣。興趣作為一種非智力心理因素，對人的智力活動和實施其他實踐有著積極的作用。只有當(dāng)人們感覺到某一事物對他有用時，他才有興趣去認(rèn)識它、研宄它。同樣，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中，只有讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)就在他們身邊，與他們的生活息息相關(guān)，對日后的工作和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)非常有價
4、值，學(xué)生才會以積極主動的姿態(tài)學(xué)習(xí)學(xué)。如在講導(dǎo)數(shù)時，可以選一個討論企業(yè)最大利潤或最小成本的實際問題；在講偏微分方程時，可以向?qū)W生介紹偏微分方程在圖形處理中的應(yīng)用；在講概率知識時，可以向?qū)W生介紹概率在市場預(yù)測、股票分析中的應(yīng)用等。教學(xué)中盡量將各個環(huán)節(jié)與實踐聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)不再被誤認(rèn)為只是抽象和枯燥，更多的是工具和法寶，這樣學(xué)生就會很自覺地以飽滿的熱情投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中來。數(shù)學(xué)教材沒有語文教材那樣的富有詩情畫意，它比較理論化。某些內(nèi)容學(xué)生學(xué)起來比較枯燥無味，逐漸使學(xué)生形成厭學(xué)心理。為了解決學(xué)生這種心理負(fù)擔(dān)，在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫骋饘W(xué)生興趣
5、。如在講概率時，有這樣一個故事：從前一位父親，令其不太靈活的兒子去買一盒火柴，之前反復(fù)叮囑要試一試是否好用。結(jié)果，他的兒子一根一根劃，回家時，己全部劃完，其父親哭笑不得。從這個故事中，學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)知識并不都是抽象的，而是生活中需要的、生活中的樂趣，也反映了學(xué)習(xí)知識的必要性。在教學(xué)中，興趣能促進(jìn)學(xué)生去思考、去探究、去創(chuàng)新。它是發(fā)展思維、激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的催化劑，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、自覺性和創(chuàng)新性的一種內(nèi)在動力。二利用數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，提高學(xué)生素養(yǎng)俗話說，數(shù)學(xué)使人周密。數(shù)學(xué)是最易判斷真?zhèn)蔚囊婚T學(xué)問，它能幫助學(xué)生形成
6、堅毅求知、明辨是非、堅持真理、獨立思考、樹立信心的科學(xué)態(tài)度和高尚的思想品質(zhì)。古今中外的許多數(shù)學(xué)家的故事，無一不是實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀高峰的動人故事，也是一個勇于獻(xiàn)身、頑強(qiáng)敬業(yè)的故事，更是一個個熱愛祖國、造福人類的故事，而這正是我們對學(xué)生道德情操教育最寶貴的教材。如一次在課后留下數(shù)學(xué)練習(xí)題，該題有兩種解法都是正確的，而在批改作業(yè)的過程中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生用解法2,其中有的學(xué)生是用解法1后又改用解法2。我抓住這次機(jī)會，對此進(jìn)行了討論，請幾名改用解法2的學(xué)生和堅持使用解法1的學(xué)生各自談其思維過程，并問為什么會不相信自己的解法是正確的？為什么堅持
7、己見而沒有隨大流？最后做了以下總結(jié):我們在真理面前應(yīng)當(dāng)有辨別是非的能力，不受外來因素的影響，才能有所作為。如果伽利略、哥白尼當(dāng)年不堅持真理，或許現(xiàn)在的人們還認(rèn)為地球是一個平面。一道小題不僅使學(xué)生充分理解了這一數(shù)學(xué)知識點，而且也使他們從中受到了一定的思想啟發(fā)。利用數(shù)學(xué)學(xué)科，讓承載著人類文化成果的數(shù)學(xué)素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生自身的素養(yǎng)，使學(xué)生人格得到全面和諧的發(fā)展。三突出教學(xué)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性要培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性和獨創(chuàng)性，就必須突出學(xué)生的主體地位。課堂上要營造民主、平等、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，敢于放手讓學(xué)生充分討論，積極發(fā)言。數(shù)
8、學(xué)教學(xué)中的類比教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的定式思維起著重要的作用，但有時會產(chǎn)生由思維定式帶來的消極影響。有的學(xué)生往往只根據(jù)形式類似進(jìn)行類比，結(jié)果造成錯誤。因此，類比教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生克服思維慣性、多角度、全方位地去觀
