評(píng)莎士比亞喜劇中女性形象

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1、評(píng)莎士比亞喜劇中的女性形象摘要：喜劇時(shí)期的莎士比亞，是樂觀、豁達(dá)的莎士比亞。大不列顛帝國(guó)的日益強(qiáng)盛，新興資產(chǎn)階段力量的迅速增長(zhǎng)，民族精神和士氣的大振，給予莎士比亞積極進(jìn)取的社會(huì)環(huán)境，莎士比亞也正是在這種社會(huì)大環(huán)境下，滿懷著對(duì)大不列顛帝國(guó)、對(duì)民族、對(duì)美好未來的憧憬，投入到他的喜劇創(chuàng)作中來。莎士比亞對(duì)美的辨證理解，也洋溢著他對(duì)社會(huì)、人性的樂觀態(tài)度，他認(rèn)為生活中存在著和諧與不和諧，美與不美的相互轉(zhuǎn)化，斗爭(zhēng)和滲透，但他堅(jiān)信美最終能戰(zhàn)勝丑，和諧最終能代替不和諧。從人道主義善良愿望出發(fā)，他總是以其善良的心，給喜劇中的女主人公設(shè)計(jì)出大團(tuán)圓

2、的結(jié)局。友誼得以長(zhǎng)存，正義戰(zhàn)勝邪惡。莎士比亞正是憑著對(duì)人性美、對(duì)于社會(huì)及人生的美好期愿，憑著自己出色的戲劇創(chuàng)作天分，唱出了一曲曲對(duì)于婦女，對(duì)于新興資產(chǎn)階級(jí)衷心的贊歌。威廉·莎士比亞———?dú)W洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的詩人、杰出的戲劇藝術(shù)大師、世界文學(xué)中最有影響的作家之一。他的作品廣為人知,具有不朽的藝術(shù)魅力。從上個(gè)世紀(jì)七十年代開始，女性主義在關(guān)于莎士比亞的評(píng)論中較為流行，因此，“莎士比亞筆下的女性人物”已經(jīng)不是一個(gè)新話題。關(guān)鍵詞：莎士比亞，喜劇，女性形象一、莎士比亞喜劇中女性對(duì)于愛情的追求為了直面現(xiàn)實(shí),在戲劇創(chuàng)作中，莎士比亞總是以

3、青年男女的愛情糾葛和女性為爭(zhēng)取平等自主的愛情為中心來創(chuàng)作的。她們既不乏女性的溫存與柔順，又兼有無比的堅(jiān)韌與剛強(qiáng)，還擁有超群的智慧與才能。女性的地位與尊嚴(yán)就在為平等自主的婚姻而進(jìn)行的艱難斗爭(zhēng)過程中得以體現(xiàn)。盡管《威尼斯商人》[1]中的鮑西亞恪守孝道地遵從她父親關(guān)于女兒婚姻的遺訓(xùn),但還是被不得不遵守的遺訓(xùn)弄得厭煩了。亡父遺命剝奪了鮑西亞的愛情的自由，對(duì)此鮑西亞不但未屈服,還依照自己的意愿去選擇。在鮑西亞的眼中,那些前來求婚的王公貴族們都是庸庸碌碌，一無所長(zhǎng)，只知吃喝玩樂的紈绔子弟。盡管鮑西亞承認(rèn)取笑別人是罪過,但她還是借機(jī)將他們

4、一個(gè)個(gè)譏諷一番，于是法國(guó)求婚者瘋瘋癲癲，德國(guó)人是醉漢,蘇格蘭人唯唯諾諾,至于那位英國(guó)貴族,被譏笑為聽不懂任何語言的小丑。巴薩尼奧是個(gè)窮紳士，就連前去求婚的錢都是借的，可在鮑西亞的眼中他卻在王宮貴族之上,所以設(shè)法讓他中選“彩匣”。在鮑西亞對(duì)求婚者的揶揄嘲笑中不難看出她對(duì)婚姻的理解是不受門第、權(quán)勢(shì)、金錢所左右。為尋真愛她違背了父親的遺愿，表現(xiàn)出了一種具有時(shí)代特征的人文主義的愛情觀,婚姻觀?！兜谑埂穂2]中出身貴族的奧麗維婭，在她的思想里充滿了人文主義的道德理想,她徹底突破了貴族等級(jí)、門第、財(cái)產(chǎn)等傳統(tǒng)道德的藩籬，把人本身的價(jià)值

5、作為擇偶的根本標(biāo)準(zhǔn)。她對(duì)公爵的求婚無動(dòng)于衷,卻傾心于代替公爵的“男仆”，她義無返顧地摔出自己的肖像，大膽主動(dòng)地向維奧拉求，她的言行中無處不閃爍著人文主義的思想光輝。最富有個(gè)性的要算是《無事生非》中的貝特麗絲，她是維護(hù)女性尊嚴(yán)，堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)立,要求兩性平等的典范。她認(rèn)為“人們的丈夫氣概，早已消磨在打恭作揖里，他們的豪俠精神,早已喪失在逢迎阿諛里了；他們已經(jīng)變得只剩下一條善于拍馬吹牛的舌頭，誰會(huì)造最大的謠言,而且拿謠言來賭咒,誰就是英雄好漢”。[3]她甚至想到過以終身不嫁來向夫權(quán)挑戰(zhàn)：“一個(gè)女人要把她的終身托給一塊道旁的泥土,還要

6、在他面前低頭豈不倒霉!”二、莎士比亞喜劇中女性具有大膽叛逆性格在她們身上體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)乃至整個(gè)歐洲社會(huì)中新興資產(chǎn)階級(jí)女性追求個(gè)性自由，個(gè)性解放的時(shí)代風(fēng)氣，在她們的心目中，門第、等級(jí)與金錢不再是愛情的基礎(chǔ)，終身大事的決定權(quán)在當(dāng)事人自身。在文藝復(fù)興時(shí)代，婦女戀愛不自由、婚姻不自主是家長(zhǎng)統(tǒng)治的主要內(nèi)容。因此，反封建斗爭(zhēng)首先是從愛情、婚姻中打開突破口。許多優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品在歌頌婦女真摯的愛情時(shí)，往往是描寫他們的叛逆性格。莎士比亞喜劇中，最引人注目的“叛逆”行為是“仲夏夜之夢(mèng)》里赫米婭倔強(qiáng)的反抗。為了爭(zhēng)取婚姻自主，這個(gè)身材嬌

7、小的姑娘竟敢對(duì)簿公堂，違抗父親的意志和雅典的法律。她不顧父親伊古斯“不嫁給狄米特律”便“立即處死”的威脅，真瘋相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)公爵宣布她要不遵從父命就“不是受死刑便是永遠(yuǎn)和男人隔絕”時(shí)，她毫不畏懼地回答；“我不愿意把我的貞操奉獻(xiàn)給我心里并不敬服的人”。這種爽直倔強(qiáng)的性格，這種不顧封建禮教束縛無視法庭尊嚴(yán)而為自己的戀愛權(quán)利進(jìn)行斗爭(zhēng)的行為，突出地表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)新女性勇敢無畏的性格特征。最后，她還用偕同情人一起逃離雅典的行動(dòng)表示自己同封建禮教斗爭(zhēng)到底的決心。《皆大歡喜》中貝特麗斯以她獨(dú)有的方式詮釋了開放的思想她不畏封建倫理道德的

8、樊籬，對(duì)自己有主見，她標(biāo)榜獨(dú)身主義，“聽人談到‘丈夫’她就不耐煩”，一提起結(jié)婚，她就把男性橫加諷刺。但這并非由于她缺乏豐富的情感，而是不甘心婦女屈辱的命運(yùn)，所以在在她反復(fù)申訴自己主張的同時(shí)，也墮入了情網(wǎng)，雖然她常常不承認(rèn)自己的愛，但終于還是結(jié)婚了。她隱隱的喊出了要求男女平等的呼聲，“一個(gè)女