社會學(xué)論文,鄉(xiāng)土中國的感想

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1、《鄉(xiāng)土中國》的一點感想摘要：中國基層社會的鄉(xiāng)土社會是個什么樣的社會?費孝通先生在《鄉(xiāng)土社會》中用樸實無華的文字剖析了中國三十年代封建農(nóng)村社會。本論文通過對《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景，目的，選取部分內(nèi)容結(jié)合自身經(jīng)歷及社會現(xiàn)狀的解讀的過程中表達個人粗淺的理解與感悟。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會，文字教育，差序格局，人情賬，權(quán)力統(tǒng)治beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecop

2、percoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore1寫作背景與寫作目的1.1寫作背景：《鄉(xiāng)土中國》這本書是費孝通先生在上個世紀四十年代后期，根據(jù)他所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課內(nèi)容整理結(jié)集而成的，全書主體共十四篇文章站在上個世紀四年年代，了解了那時的作為中國基層社會的鄉(xiāng)土中國。一個以

3、農(nóng)業(yè)這種生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的聚居，由于聚居，便會有群體間“熟習(xí)”的關(guān)系；這種“熟習(xí)”再聯(lián)結(jié)血緣與地緣等因素，鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)才會是“差序格局”；因為“熟習(xí)”和“差序格局”，所以維持鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的就必然是“禮治秩序”；鄉(xiāng)土社會的本色——經(jīng)驗性社會有決定鄉(xiāng)土社會的變遷是很緩慢的。1.2主要目的：《鄉(xiāng)土中國》寫作目的就像《重刊序言》中所說，他是想借“鄉(xiāng)村社會學(xué)”這個講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。2主要內(nèi)容感悟、分析2.1第一篇《鄉(xiāng)土本色》為概述。文章描述了中國30年代鄉(xiāng)土社會的基本輪廓。第二篇《文字下鄉(xiāng)》、第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》論述文字或教育對于鄉(xiāng)土社會意義與局

4、限。在《鄉(xiāng)土中國》中的第一篇文章《鄉(xiāng)土本色》中，“從基層上來看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，點出了全書的主旨。這說明中國的社會雖然存在許多的階層，但本源都是鄉(xiāng)土社會，是從鄉(xiāng)土社會發(fā)展、分離出來的，其中仍然保留著許多的共同性。記得我們老師曾經(jīng)說過，你現(xiàn)在是住在城市，但你往上倒三beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6

5、.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore代，大家基本都是農(nóng)民。所以根本上還是離不開鄉(xiāng)土社會的影響的，即使是在發(fā)展過程中有了很大的不同。在分析“鄉(xiāng)土性”的問題時，作者首先以“土氣”一詞切入，并說明了他在這里所說的“土”字并不是通常人們口中所說的那個帶有幾分藐視意味的形容詞，而是一個名詞，其基本意義指的是泥土，

6、而這個“土”字對于中國的鄉(xiāng)村人來說是具有符號意義的，即代表了一種“直接靠種地來謀生”的生產(chǎn)方式?！巴翚馐且驗椴涣鲃佣l(fā)生的”，因此“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”，他們的生活范圍有地域和空間的限制。由于生活的固定，結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系，這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征。對于小時候在鄉(xiāng)村生活的我來說，從對現(xiàn)代農(nóng)村的社會的映象與文中的農(nóng)村對比之下，讓我再次記起了農(nóng)村的生活，有許多的相似之處，當(dāng)然也有不同之處，畢竟時代不同，農(nóng)村的社會也發(fā)生一些變遷。從土字來說，中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟靠的也是土地，土也是我們經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)?！巴痢笔寝r(nóng)人的根本，是高貴的象征，是質(zhì)

7、樸的表現(xiàn)。我們的民族和泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土是我們的文化發(fā)展的根源。在鄉(xiāng)村生活的那段日子，身邊到處可見田地，依照不同的節(jié)氣，大家在田里耕作勞動，播種，澆水，收割，井然有序。由于我們那里處于海水倒灌的土地，土質(zhì)適合，加上氣候適宜，形成了種植蜜桔的最好條件，所以，橘樹林到處可見，秋收季節(jié)，到處金黃，農(nóng)人忙碌于田地之間，如果需要幫助，大家在忙完自己的后會前去幫助?；貋頃r沾上一點泥巴或一大坨泥巴都是再正常不過的事情，就如書中一句話所說“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的?！?.2在文字、教育方面，第二和第三章講當(dāng)時一些人提倡的“beconsi

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