科技倫理學(xué)研究的新視界

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1、科技倫理學(xué)研究的新視界我們正處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在帶給人類巨大福祉的同時(shí)，也帶來了諸多的倫理問題，科技倫理學(xué)研究日益成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題?？萍紓惱韺W(xué)究竟研究什么？對此，學(xué)術(shù)界各種觀點(diǎn)見仁見智，不盡相同。武漢理工大學(xué)潘建紅教授的新著《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》（人民出版社2015年版），以其獨(dú)特的研究視角和理論架構(gòu)，充分展現(xiàn)了科技倫理學(xué)研究的新視界，進(jìn)一步豐富了科技倫理學(xué)的理論體系。該著綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科技與倫理的沖突及理論紛爭入手，著重研究科技與倫理關(guān)系的歷史溯源、科技與倫理關(guān)系的應(yīng)然訴求以及現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的實(shí)踐

2、路徑等重大問題。該著的出版在科技倫理研究領(lǐng)域無疑具有填補(bǔ)空白的作用。一、科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新科技倫理學(xué)是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而興起和發(fā)展起來的，既是科學(xué)技術(shù)學(xué)與倫理學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，也是職業(yè)倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支。從交叉學(xué)科的角度看，科技倫理學(xué)旨在研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的辯證關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)，建構(gòu)科技進(jìn)步與倫理建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制[1]?！冬F(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》正是通過對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的系統(tǒng)分析，強(qiáng)調(diào)科技與倫理互動(dòng)既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題，力求從理論上厘清這個(gè)問題，在實(shí)踐中解決這個(gè)問題，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上來架構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論。不可否

3、認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，提高了人們的物質(zhì)生活與精神生活，然而人們并沒有因此而獲得理想與幸福的生活，與之相伴而來的則是人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的日趨緊張，科技與倫理的沖突日益凸顯。正如馬克思所說：“技術(shù)的勝利似乎是以道德敗壞為代價(jià)換來的。”[2]如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對傳統(tǒng)倫理道德的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的鴻溝越來越大。正如所說：“迅速發(fā)展的科技與相對滯后的倫理道德體系的互動(dòng)陷入兩難的困境：一方面，革命性的、可能為人類帶來深遠(yuǎn)影響的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)常常會(huì)引發(fā)倫理道德的突出問題與巨大恐慌；另一方面，人類不能禁止某些新科技的

4、應(yīng)用與發(fā)展，因?yàn)椋@樣可能會(huì)使人類喪失美好未來的機(jī)遇。”[3]2如何使人類在享受科學(xué)技術(shù)帶來的優(yōu)秀成果的同時(shí)，規(guī)避這些倫理問題，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)，就成為人們十分關(guān)心的時(shí)代性課題，更是科技倫理學(xué)研究必須面對的重大課題。在這種背景下，加強(qiáng)科技倫理學(xué)研究，尋求科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行規(guī)律，建構(gòu)科技與倫理互動(dòng)的理論體系，就顯得尤其重要而迫切。那么，在當(dāng)今這樣一個(gè)充滿倫理憂患的時(shí)代，怎樣認(rèn)識和理解科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系？科學(xué)技術(shù)發(fā)展與倫理道德發(fā)展能否取得“雙贏”的效果？人類應(yīng)該如何把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理尺度，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)與和諧發(fā)展？這些問題在《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)

5、論》中找到了答案?？陀^地說，在國內(nèi)外的科技倫理學(xué)研究中，關(guān)于科技與倫理互動(dòng)的研究相對薄弱，資料比較零散，研究主要停留在理論分析層面，對于現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的實(shí)踐研究不多，很少有從理論與實(shí)踐結(jié)合上的全面、深入、系統(tǒng)的研究。在該著中，直面問題，對科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系進(jìn)行了新的詮釋，深入探討了二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提出了現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的應(yīng)然訴求。在看來：“一方面，通過對科學(xué)技術(shù)運(yùn)行中的倫理分析，有助于對科技人員與科技成果進(jìn)行有效的管理，使科技運(yùn)行合理化，實(shí)現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，最終使人的行為趨于美的境界；另一方面，對倫理的科學(xué)技術(shù)成分分析，能為倫理建設(shè)尋找合理依托?！盵3]62總之，

6、科技發(fā)展對倫理具有正向作用，倫理對科技發(fā)展也具有正向作用，科技與倫理互動(dòng)是一個(gè)交互作用的過程。現(xiàn)代科技與倫理之間沒有不可逾越的鴻溝，它們時(shí)時(shí)處在一種廣泛而深刻的聯(lián)系之中?？萍歼M(jìn)步促進(jìn)倫理建設(shè)，并為倫理建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；倫理建設(shè)又推動(dòng)科技進(jìn)步，為現(xiàn)代科技發(fā)展把握前進(jìn)方向。毫無疑問，用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，不僅是對現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究內(nèi)容的拓展，更是一種科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新。二、多學(xué)科綜合研究的成功范例學(xué)術(shù)發(fā)展的方向之一就是重視多學(xué)科知識的交叉融合，從多個(gè)角度、多個(gè)層面來研究同一個(gè)問題。當(dāng)然，不同學(xué)科知識發(fā)展、交叉的結(jié)果是同一個(gè)

7、問題可以用不同學(xué)科知識來解釋，但解釋的結(jié)果卻有很大不同，有時(shí)甚至是完全對立的。這種現(xiàn)象提示我們，要從多個(gè)角度、多個(gè)層面來研究問題，這樣有助于我們更加深刻地認(rèn)識和理解客觀事物。只有從不同角度、不同層面研究客觀事物，全面地把握客觀事物的本質(zhì)，才能夠更好地認(rèn)識世界和改造世界。關(guān)于科學(xué)技術(shù)與倫理道德關(guān)系的研究也是這樣，多角度、多層面的研究不僅必要，而且可能。不可否認(rèn)，科技與倫理互動(dòng)具有必然性，但具體到不同的歷史時(shí)期與時(shí)空發(fā)展，科技與倫理互動(dòng)的表現(xiàn)則不盡相同。近年來，隨著科學(xué)技