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《對李唐《萬壑松風圖》基于六法論的解析 張文雅》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、論文編碼：RUC-BK-150-050404-05501036中國人民大學本科學生畢業(yè)論文對李唐《萬壑松風圖》基于六法論的解析作者：張文雅學院：藝術學院專業(yè)：繪畫（中國畫）年級：2005級學號：05501036指導老師：付陽華論文成績：日期：2009年05月11日中文摘要李唐位于南宋四家之首，而《萬壑松風圖》是李唐南渡前山水畫的最具代表性的作品之一。筆者用將近一年的時間臨摹完成了《萬壑松風圖》，本文即是筆者通過臨摹后的體會，對此作品從六法的方面進行全面的分析。文章介紹了《萬壑松風圖》的創(chuàng)作背景，探究了李唐早期的崇古思想，重點從氣韻生動
2、、骨法用筆、經(jīng)營位置、應物象形、隨類賦彩、傳移摹寫六方面并結合筆者的臨摹體會對《萬壑松風圖》進行解析闡述。對了解《萬壑松風圖》和李唐前期繪畫風格有很大幫助，以及研究李唐后期作品風格的轉變提供線索依據(jù)，并對南宋甚至后世產(chǎn)生重大影響。關鍵詞崇古六法南渡第13頁AbstractLiTangattheheadoftheSouthernSongDynasty,whereastheWanHeSongFengfigureisLiTangimmigratedbeforecrossingthelandscapeisoneofthemostreprese
3、ntativeworks.TheauthorusednearlyoneyeartocopycompletedWanHeSongFenggraph,thispaperisbasedonthecopyofthisworkexperience,afterfromsixaspectsofthecomprehensiveanalysis.ThispaperintroducestheWanHeSongFenggraphbackground,explorestheLiTangearlyadvocatetheancient,mainlyfromthe
4、lively,bone,location,etc.meanwhilemethodshouldbeFuCaiclasses,withimages,removethesixaspectsanddescribingtheexperienceofphotorealismWanHeSongFenggraphpapermakesanalysis.TounderstandtheWanHeSongFengfigurepaintingstyleandLiTangearlyhelpsalot,andstudiesthechangeLiTanglaterw
5、orkstyle,andprovidecluestosouthernevenlater.Eveninsouthernsignificantinfluenceonlatergenerations.KeyWordsChongGuSixNandu第13頁李唐，字晞古，河陽三城(今河南孟縣)人，北宋末南宋初畫家。徽宗趙佶朝補入畫院。南渡后流亡至臨安(今浙江杭州)，經(jīng)太尉邵淵推薦，授成忠郎畫院待詔，時年近八十。擅畫山水人物，尤工畫牛?！秶L寶鑒》卷四，見《印景文淵閣四庫全書》，臺灣商務印書館發(fā)行，第814冊，，第600頁。與劉松年、馬遠、夏圭合
6、稱“南宋四家”。其山水畫對后世影響甚大，且李唐流派的形成，主要表現(xiàn)在他的山水畫上。李唐的山水畫分為兩個時期，以“南渡”為界，北宋、南宋各為前后期。其中，南渡后的作品體現(xiàn)了他的獨創(chuàng)精神，對南宋以至后世影響深遠。在對李唐的關注過程中，我注意到幾乎所有論及宋朝美術史方面的書籍中，都會提到李唐，而且必然會提到他的一幅巨作——《萬壑松風圖》（圖一）。從意義上講，《萬壑松風圖》是李唐南渡前山水畫的最具代表性的作品之一，對我們了解李唐南渡前山水畫的風格和特點有極大的幫助。之所以說它是南渡前的作品，是根據(jù)這幅畫左面遠峰上的一行隸書題款：“皇宋宣和甲辰
7、春，河陽李唐筆。”（圖二）得出，甲辰是龍年，即宣和六年（公元1124年）。北宋對李唐山水畫的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的主要是宋哲宗趙煦和宋徽宗趙佶兩個時期，而《萬壑松風圖》正是李唐在北宋時期創(chuàng)作水平的一個代表。一《萬壑松風圖》—李唐早期崇古山水畫的體現(xiàn)李唐的“崇古”思想，從其名字中就可以看出來，《國繪寶鑒》中說：“李唐，字晞古”，另作“希古”同上《國繪寶鑒》。，即對古的懷念和敬仰。李唐早期作品是在崇古的氣氛中創(chuàng)作出來的，和李唐同時期及其前后的畫家有鄭希古、劉宗古、馬宗古、張宗古、侯宗古、李崇古、王希古、宋復古、李遵古，其后還有賈師古等參見《國
8、繪寶鑒》《畫繼》《畫繼補遺》等，從他們的名字可見當時有一股崇古的風氣。事實正是如此，李唐學畫時正處于哲宗好“古圖”的時代，《畫繼》卷十有這樣的記載：“昔神宗好熙筆，一殿專背熙作，上（指宋哲宗）即位后，易以古圖?！薄懂嬂^》
