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《張德《六爻正道心傳口授解密》之四：共性法》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、張德《六爻正道心傳口授解密》之四：共性法二、共性法(01：09：54)題綱里有句話，共性法、六十四卦卦意，三句口訣（二十一個字），化繁為簡，原來所有分類預(yù)測只有一法，一通百通，亦可用以主動測來意！我先說一說這三句口訣，二十一個字：「天下之事財官父，分你想要不想要，共性再到個性化」，就這么多。天下之事財官父，是什么意思呢？第一句話「天下之事財官父」就是人世間的事情，它們的客觀用神，都集中在三個字上面，財、官、父，也就是妻財爻、官鬼爻、父母爻。第二句話「分你想要不想要」就是說這財官父分為二類。1.想要的是一
2、類。2.不想要的是一類。想要的與不想要的以什么為宗旨來區(qū)分？以官來區(qū)分，因為在所有六親當(dāng)中，只有官鬼爻有兩面性，官想要的一面，鬼不想要的一面。例：測??？一般而言，這財官父就不是我們想要的。例：測婚姻的？測事業(yè)的？測財運的？測官運的？他來求的時候，這財官父是他想要的一面。你說你有不想要的，對！真正的修行人、清高之人，他不想當(dāng)官。也就是國家主席或者總統(tǒng)，多少人想當(dāng)??！一般都想當(dāng)，但有的人就不想當(dāng)。有些真正的修行者，他就不想去碰這些凡塵俗事。但是他已經(jīng)不屬于這類的人。災(zāi)禍類的，我們都不想要，天災(zāi)人禍?zhǔn)菍俟眍惖?/p>
3、，但是這樣客觀用神照樣是財官父，測災(zāi)禍的，尤其是那個官鬼，財生官啊！加劇??！或者這個原因才導(dǎo)致這個事情發(fā)生，就是說還是財官父，「天下之事財官父，分你想要不想要?！箯牡谝粋€角度來講，官類一般都是想要的；鬼類一般都是不想要的。要不然，他來求官干什么？從第二個角度來講，有些人，人家想要，他不想要，我說的這是屬另類的人，不想為俗世所困擾的人，他不想要，他想無官一身輕。第三句話「共性再到個性化」指的是什么呢？指的是天下之事它有個共同的特點在里頭，有這個共同的特點再向具體那件事情的定位上面去進(jìn)行精確化。打比方：我們
4、后面講到的八八六十四卦卦意，你不管測什么事，反正你所搖出來的主卦，它總在這八八六十四卦里面，沒有第六十五卦出現(xiàn)，為什么六十四卦作為主卦？然后產(chǎn)生動變，以它六十四卦為根基，難道天下只有六十四件事情而已、六十四類事情而已？絕不止！天下古往今來，有大事到小事、男的事、女的事、人有萬事、事有萬端，為什么六十四卦就能模擬所有的事情，然后由這個模擬、由這個共性針對那件事情的一種實際情況進(jìn)行，按照里面的六親，再針對那件事情去精確取象。例：測婚姻？就往婚姻方面去取象。例：測官運？就往官運方面去取象。例：測財運？就往財運
5、方面去取象。下面進(jìn)行一個更加深入的，把共性法在這里先做一個重要的鋪墊，鋪墊之后，到后面講到八八六十四卦的時候，才是真正的全面好戲，鋪開這么一個共性法。第一點、首先說就好像我們剛才所講的，前面提到的也有一點共性法的范疇在里面，就好像不管你是測人失蹤，還是測物失蹤，還是測動物失蹤也好，它有個共性在里頭，它的共性都在關(guān)注著其實這些事物，不管是人、物、動物，這只是表面而已，真正的是它的消息、線索、下落等這才是它的本質(zhì)。而這本質(zhì)馬上就有它的共性，關(guān)注的都是父母爻，所以天下之事財官父。第二點、我們不管測的什么？那怕
6、就是只一類，它還是有共性，你不管測自己的官運、或者測父親的官運、或者測朋友的官運、或者某人測兒子的官運、或者老婆測老公的官運、甚至測自己毫不相關(guān)人的官運（他人之官運），這些也有共性點，并不是根據(jù)表面紛繁復(fù)雜之象去取那個所謂的人的用神，而是取事態(tài)的用神、本質(zhì)的用神、歸根究底的用神。不管什么所有的客觀用神都是「官」。官是指它的第一用神，財官父都是。財，你看看，是不是買官賄賂啊！官，什么意思？權(quán)力?。「?，什么意思？職位啊！官是關(guān)鍵性的用神－客觀用神。這又是一類，哪怕是測相同的事情，就是測官運，不同的人，都有一
7、個歸結(jié)點－是共性的。第三點、我從六親類象層面去講，你看看，你不管這個卦，由主卦、動爻、再到變卦、變爻，它總逃不出十二地支，十二地支只是表面之象，然后十二地支除以二是六親，它就逃不出六親，其實也不是六親，只有五親－父兄孫財官。有人說：還有一個誰？還有一個是我，是吧！我在這里已經(jīng)虛化，真正的類象只有五類。你想一想，每一卦都逃不出，它不會出現(xiàn)第六個，不陰不陽的東西啦！就是說不管你測，凡六爻測事，它都逃不出五個，所以我就說：天下之事，五類共性。然后它有父兄孫財官，這五類來代表，這個還不行，我們剛才講的紛繁復(fù)雜歸
8、類，我們東方文化擅長歸納這點，它能夠找出根源，想找根源。我們說：道生一，一生二，二生三，三生萬，剛才我們講的是萬，然后三就是多的意思。在父兄孫財官當(dāng)中，馬上分為二，財官父是一類，兄弟跟子孫是一類。我們說天下之事財官父嘛！財官父往往它就是我們所有測事情當(dāng)中的客觀用神，還一類是兄弟跟子孫。如果這財官父你想要，最好不要讓兄弟跟子孫來搗亂。為什么？因為財生官，官生父，官要靠財生來運作，如果這子孫來了，那不是克官鬼，停止做這件事情了嘛！你想要也得不到
