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《市民、臣民與選民：現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、市民、臣民與選民：現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變提要： 為什么公民問題在當今西方學術(shù)界成為一門顯學？本文把原因歸結(jié)為，現(xiàn)代公民經(jīng)過幾百年整合與變遷，當今難以繼續(xù)發(fā)揮其角色的原初功效。從中世紀末期開始，新興市民借用現(xiàn)代公民的角色實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的欲求，服從傳統(tǒng)君主的臣民成為服從國家主權(quán)的現(xiàn)代公民，擁有選舉權(quán)的公民等同于選民。公民—國家關(guān)系模式中的現(xiàn)代公民整合市民、臣民與選民的角色性格。隨著民族國家的鞏固和資本主義的發(fā)展，遵循自由主義原則的市民、遵循安全需求原則的臣民、遵循民主共和原則的選民分別在經(jīng)濟、文化和政治三個不同領(lǐng)域中運行，但彼此逐漸出現(xiàn)斷裂，導致公民角色的當代式微。對公民-國家
2、關(guān)系模式的反思以及對全球新型公民角色的構(gòu)想?yún)R攏為公民問題的泛起。關(guān)鍵詞： 公民 市民 臣民 選民1990年代之后，公民問題在西方學術(shù)界逐漸成為一門顯學。系列重大社會政治問題，如貧窮、下層階級、女性問題、族群認同、跨國移民和難民問題、生態(tài)問題等等，似乎都可以在有關(guān)公民的問題域中加以解釋和分析。然而，這種學術(shù)現(xiàn)象勃興的原因是什么？多數(shù)學者把焦點放在公民的身份(包括地位、資格和權(quán)利)問題上，但“所有的歷史戲劇都是從表述劇中人物即社會生活的主要角色開始的?！边@提醒我們有必要反思承載和表達身份的現(xiàn)代公民角色本身。公民在西方近代是最有活力的社會角色，但如今卻淪為沒有實質(zhì)內(nèi)容、只是憲
3、法規(guī)定具有某個國家國籍的居民。本文試圖清理現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變過程的內(nèi)在機理，提出現(xiàn)代公民角色是整合市民、臣民與選民這三種遵循不同原則和運行邏輯的角色而形成的，而當代泛起的公民問題正是三種角色的需求無法滿足，導致其間內(nèi)在緊張和沖突的并發(fā)癥。這有助于我們進一步理解當代公民理論的問題本源與發(fā)展態(tài)勢。一、現(xiàn)代公民的角色整合：選民、臣民與市民的角色演進古希臘時代的公民是一個壟斷城邦政治領(lǐng)域的特權(quán)階層，是唯一“有權(quán)參加議事和審判職能的人”。公民大會是城邦最重要的權(quán)力機構(gòu)，公民民主討論并決定城邦的一切重大問題。古羅馬人將共和國的公民特權(quán)擴展到帝國疆域內(nèi)絕大多數(shù)男性平民，致使與臣民和市
4、民相混合，但權(quán)利大大貶值的公民概念更為發(fā)達，并形成了完整、系統(tǒng)的法律體系。在擴展的歷史拐點上，西塞羅理析出亞里斯多德意義上的公共、民主、“主動”公民與羅馬帝國時代的私人、服從、“被動” 市民、臣民與選民：現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變提要： 為什么公民問題在當今西方學術(shù)界成為一門顯學？本文把原因歸結(jié)為，現(xiàn)代公民經(jīng)過幾百年整合與變遷，當今難以繼續(xù)發(fā)揮其角色的原初功效。從中世紀末期開始，新興市民借用現(xiàn)代公民的角色實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的欲求，服從傳統(tǒng)君主的臣民成為服從國家主權(quán)的現(xiàn)代公民，擁有選舉權(quán)的公民等同于選民。公民—國家關(guān)系模式中的現(xiàn)代公民整合市民、臣民與選民的角色性格。隨著民族國家的鞏
5、固和資本主義的發(fā)展，遵循自由主義原則的市民、遵循安全需求原則的臣民、遵循民主共和原則的選民分別在經(jīng)濟、文化和政治三個不同領(lǐng)域中運行，但彼此逐漸出現(xiàn)斷裂，導致公民角色的當代式微。對公民-國家關(guān)系模式的反思以及對全球新型公民角色的構(gòu)想?yún)R攏為公民問題的泛起。關(guān)鍵詞： 公民 市民 臣民 選民1990年代之后，公民問題在西方學術(shù)界逐漸成為一門顯學。系列重大社會政治問題，如貧窮、下層階級、女性問題、族群認同、跨國移民和難民問題、生態(tài)問題等等，似乎都可以在有關(guān)公民的問題域中加以解釋和分析。然而，這種學術(shù)現(xiàn)象勃興的原因是什么？多數(shù)學者把焦點放在公民的身份(包括地位、資格和權(quán)利)問題上，
6、但“所有的歷史戲劇都是從表述劇中人物即社會生活的主要角色開始的。”這提醒我們有必要反思承載和表達身份的現(xiàn)代公民角色本身。公民在西方近代是最有活力的社會角色，但如今卻淪為沒有實質(zhì)內(nèi)容、只是憲法規(guī)定具有某個國家國籍的居民。本文試圖清理現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變過程的內(nèi)在機理，提出現(xiàn)代公民角色是整合市民、臣民與選民這三種遵循不同原則和運行邏輯的角色而形成的，而當代泛起的公民問題正是三種角色的需求無法滿足，導致其間內(nèi)在緊張和沖突的并發(fā)癥。這有助于我們進一步理解當代公民理論的問題本源與發(fā)展態(tài)勢。一、現(xiàn)代公民的角色整合：選民、臣民與市民的角色演進古希臘時代的公民是一個壟斷城邦政治領(lǐng)域的特權(quán)
7、階層，是唯一“有權(quán)參加議事和審判職能的人”。公民大會是城邦最重要的權(quán)力機構(gòu)，公民民主討論并決定城邦的一切重大問題。古羅馬人將共和國的公民特權(quán)擴展到帝國疆域內(nèi)絕大多數(shù)男性平民，致使與臣民和市民相混合，但權(quán)利大大貶值的公民概念更為發(fā)達，并形成了完整、系統(tǒng)的法律體系。在擴展的歷史拐點上，西塞羅理析出亞里斯多德意義上的公共、民主、“主動”公民與羅馬帝國時代的私人、服從、“被動”公民兩種類型，認為前者具有美德、愛國、奉獻的精神，而后者有著克制、平等與追求和平的德性。因此，從古希臘強調(diào)公民的選民特權(quán)到羅馬帝國側(cè)重臣
