世界公民的人文底線

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1、世界公民的人文底線雖然"世界公民"不過(guò)是一個(gè)比喻性的提法--因并無(wú)"世界憲法"，何來(lái)"世界公民"？然而這一名詞卻隱含著"超越國(guó)家與文化的差異，遵循人類文明之普世價(jià)值而行事"的理念，而這種普適價(jià)值之于"世界公民"，與一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的憲法之于其公民，在邏輯上有一種大致的對(duì)應(yīng)關(guān)系--只是前者遵循"無(wú)形之法"，而后者遵循"有形之法"?！　∈刮宜伎加嘘P(guān)"世界公民"問(wèn)題的由頭，是去年的"9·11"事件。紐約世貿(mào)大樓被炸之后，據(jù)統(tǒng)計(jì)，為此拍手稱快的中國(guó)大學(xué)生達(dá)到七成以上。如果是巴格達(dá)的大學(xué)生持這種態(tài)度，不足為怪。但中國(guó)大學(xué)生的這種反應(yīng)，卻不

2、能不引起深思。雖然隨著事件的進(jìn)程，許多學(xué)生的看法有所調(diào)整，趨向理性，但這種第一反應(yīng)，也不能不讓人思考當(dāng)今中國(guó)教育的人文缺失?！　‘?dāng)今的教育，有多少關(guān)于人性、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、生命的可貴的內(nèi)容？有多少關(guān)于和平、寬容、非暴力、反恐怖的內(nèi)容？有多少關(guān)于民族和解、人類共處，化解仇恨，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容？答案是讓人失望的。正如青年學(xué)者余杰所說(shuō):我們的高等教育沒有賦予受教育者以法理意義上的"公民素養(yǎng)"，倫理意義上的"道德底線"，文化意義上的"道德情懷"和心靈意義上的"愛的能力"。換言之，我們的高等教育解決了知識(shí)的傳播問(wèn)題，卻沒能告訴學(xué)生如何尋

3、找"人何以為人"的答案。教育缺少這些內(nèi)容，如何能夠要求青年學(xué)生面對(duì)突發(fā)事件做出人性和理性的回應(yīng)呢？　　所以，我以為當(dāng)下的教育不能不著眼于"中國(guó)人如何成為新世紀(jì)合格的世界公民"這一內(nèi)容，將當(dāng)前最重要最緊迫的全球性人文主題，引入中國(guó)高等教育的視野?！　≈黝}之一：和平　　人的天性中潛伏著好斗的一面。青少年涉世不深，還不甚理解生命的可貴，生離死別的痛苦。瑞典已故的阿爾瓦·米達(dá)爾女士，看到青少年更容易受到暴力的蠱惑，特別提醒人們注意大眾傳媒中的暴力。當(dāng)今世界上一些恐怖組織，就是利用青少年的特點(diǎn)，在他們還不懂得珍視生命的時(shí)候，就讓他們拿

4、起武器，走上沙場(chǎng)。其他們有人還沒來(lái)得及體味人生的豐富，愛情的甘甜，青春的軀體卻已經(jīng)變成炮灰?！　∪祟惖臍v史留下了太多的烽火銷煙，嗜血?dú)⒙尽Ｔ?9世紀(jì)行將結(jié)束的時(shí)候，北歐升起了一面不落的旗幟：瑞典發(fā)明家諾貝爾痛感自己發(fā)明的火藥變成了戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，因而留下遺囑--把自己的遺產(chǎn)分作五份，其中的一份設(shè)立和平獎(jiǎng)。從1901年開始，這個(gè)獎(jiǎng)每年評(píng)選一次。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它標(biāo)出了人類文明的一道嶄新風(fēng)景--告別戰(zhàn)爭(zhēng)，走向和平。　　和平的對(duì)立面不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，還有一切形式的暴力、恐怖、壓制、剝奪。而善良、友好、人道、幸福、互助、博愛等等理念，都包容在和

5、平之中。托爾斯泰和甘地的"非暴力不合作"理念，都是想以和平消化暴力。甘地以一生的實(shí)踐向人們證明:以和平包容和消化暴力，不只是書生的空談，而是有其實(shí)踐意義。他領(lǐng)導(dǎo)印度民眾，以絕食等和平方式，從英國(guó)殖民統(tǒng)治下爭(zhēng)得了獨(dú)立，這給人類解決民族爭(zhēng)端和政治爭(zhēng)端開啟了一條嶄新的思路。雖然甘地的反抗方式在面對(duì)諸如希特勒那樣的獨(dú)裁統(tǒng)治者可能是無(wú)力的，但作為思想家，他的生命力將比所有暴力理論的倡導(dǎo)者更長(zhǎng)久?！　「实厝ナ酪院?，馬丁·路德·金成功地領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視的和平主義運(yùn)動(dòng)；南非黑人領(lǐng)袖曼德拉所領(lǐng)導(dǎo)的和平主義反抗運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利，黑人

6、終于能夠與白人平等地治理自己的國(guó)家，平等地享有一切公民權(quán)利。曼德拉和德克勒克共同獲得了1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)，他們和圖圖等人一起，成功地把南非從流血沖突中引上了一條和平之路。此前，南非白人對(duì)黑人殘酷的種族主義統(tǒng)治，已經(jīng)有三百四十年的歷史，創(chuàng)傷之深，堪稱世界之最。曼德拉原是非國(guó)大武裝斗爭(zhēng)戰(zhàn)略的提出者，是"和平之矛"武裝的首任司令，曾經(jīng)被白人政權(quán)關(guān)押長(zhǎng)達(dá)二十八年，但他最后放棄了武裝斗爭(zhēng)，在勝利的前夜改奉非暴力主義。德克勒克是南非白人種族主義政權(quán)的最后一任總統(tǒng)。他上臺(tái)以后，順應(yīng)歷史潮流，結(jié)束種族隔離，釋放了曼德拉。在南非首次多種

7、族大選后，曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)，他擔(dān)任副總統(tǒng)。他們?yōu)槿祟愓问窐淞⒘艘粋€(gè)對(duì)話妥協(xié)、化解仇恨的難得范例?！　∪祟愲m然不時(shí)奏響和平的福音，戰(zhàn)爭(zhēng)卻還是地球上不散的陰云?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)了物質(zhì)享受，但也造成了更大的威脅。冷兵器一次只能殺害一個(gè)人，核武器一次卻能毀滅千百萬(wàn)人。大國(guó)的軍費(fèi)開支，已達(dá)到天文數(shù)字。如果把這些軍費(fèi)開支供給世界上的貧困人口，足夠10億人過(guò)上很好的生活。一邊是巨大的軍費(fèi)開支，一邊是數(shù)以十億計(jì)的貧困人口。當(dāng)今世界，財(cái)富分配就是如此不公！發(fā)生在20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)和數(shù)不清的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，先后奪去1·87億人的生命，其中大

8、部分是平民。這個(gè)數(shù)字，超過(guò)了以往所有的世紀(jì)。人類剛剛跨進(jìn)21世紀(jì)的門檻，阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，巴以沖突又呈一觸即發(fā)之勢(shì)。這不能不引起全世界有識(shí)之士對(duì)人類和平前景的憂思。既然人類還不能完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)，那么就只能用規(guī)則來(lái)限制戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、范圍和對(duì)象。超過(guò)了這種限制，搞所謂"超限戰(zhàn)"，必然受到整個(gè)文