古代希臘喪葬禮儀

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1、古代希臘的喪葬禮儀來源：武漢大學(xué)世界史研究所喪即死亡，意味著生命的終結(jié)。葬即埋葬，是對(duì)死者遺體的安排。和生命的誕生一樣，人類對(duì)死亡的態(tài)度和觀念也反映了對(duì)待生命的方式，由此而形成的喪葬禮儀則是這種觀念的直觀表達(dá)。喪葬禮儀不僅僅是人們對(duì)自身肉體的安置，更反映了一個(gè)社會(huì)和民族的文化、宗教和世界觀。尤其在古代，喪葬儀式是作為家庭、宗教、國家等團(tuán)體以確認(rèn)傳統(tǒng)和延續(xù)世系的手段的。本文試對(duì)古代希臘人的喪葬禮儀進(jìn)行論述，用這種管中窺豹的方法從另一個(gè)角度探尋古代希臘人的生活觀念和宗教信仰以及產(chǎn)生其的原因。一．喪葬儀式古希臘人將埋葬死者視作其親屬的神圣職責(zé)和不可推卸

2、的義務(wù)，是虔誠敬神的表現(xiàn)，是遵守祖訓(xùn)的象征。墳?zāi)沟某霈F(xiàn)源于對(duì)祖先崇拜的需要。米諾人在其文化發(fā)展的早期就開始修建被稱為“陶勒斯”（tholos）的合葬穹頂墓。到了青銅時(shí)代的舊王宮時(shí)期，原來流行的氏族集體墓葬已不流行，去而代之的是單人葬墓，隨葬品主要為日用品和私人印章等。此時(shí)王族豪華陵墓尚未發(fā)現(xiàn)。到了新王宮時(shí)期，陶棺葬石室墓十分流行，有的陶棺相當(dāng)講究，外壁飾有表現(xiàn)祭祀場(chǎng)面的圖畫，隨葬品已出現(xiàn)金銀飾品等?？死锾氐目酥Z索斯陵墓是這一時(shí)期陵墓的最具特色的代表，展示了米諾斯貴族葬禮的盛大與奢侈。它位于克諾索斯王宮南部，用方正的巨大石塊砌成。墓室中有庭院、圓柱

3、廳、神堂、內(nèi)室等，內(nèi)部有走廊與各室相通。圓柱廳中的墻壁上繪有象征權(quán)力的雙面斧。整座分明是依照王宮的布局修建的，而且規(guī)模絲毫不遜色于王宮。死去的國王儼然是做為至高無上的判官審判著陰間的一切的。邁錫尼時(shí)期，普通百姓被埋在山坡上或是巖石的地下室中，死者有一個(gè)存儲(chǔ)器皿、武器和裝飾品。國外的安息地則是當(dāng)時(shí)流行的豎穴墓。墳?zāi)垢叽蠛陚ィS葬品有各種貴重物品。晚期的邁錫尼文明中，王族墓流行圓頂墓，隨葬品一般為十分精致的金銀制品。其中“阿特柔斯王寶庫”的園頂墓體現(xiàn)了這一時(shí)期的陵墓特色。墓高13米，直徑14.5米，東側(cè)有寬6米，長(zhǎng)35米的墓道，大門高10.5米，有重

4、達(dá)120噸的巨石做蓋。從荷馬時(shí)代到古典時(shí)代，希臘人的喪葬儀式的基本程序一直延續(xù)下來，沒有多大改變。即清洗尸體、涂油尸裹、停尸舉哀、焚燒或土埋。其間必須有親朋好友的慟哭，送葬的人群，主祭人的祈禱奠酒，奉獻(xiàn)祭品犧牲，最后是葬禮宴會(huì)。在儀式的整個(gè)過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都是不可忽略的。對(duì)死者的清洗、涂油、包裹是一種儀式化的洗滌，以達(dá)到凈化的目的。家人的悲痛有一整套儀式化的行為來表達(dá)：死者的親屬拔掉自己的頭發(fā)，撕破衣服，捶胸頓足，嚎啕大哭，翻滾在臟雜的污穢里，發(fā)出悲戚的長(zhǎng)號(hào)，呼喚著死者的名字——這不僅能減輕失去親人的痛苦，而且是一種對(duì)于死者的義務(wù)，只必需的。尸體

5、一般停放三天后出殯，富人多用馬車裝載棺木。在送葬的隊(duì)伍中，通常是男人走在最前面，婦女跟在棺木的后面。每個(gè)家族有自己的墓地。葬禮有死者最親近的人來主持。他負(fù)責(zé)向死者獻(xiàn)祭，祈禱并行奠酒禮。如果是火葬，還需要他從灰燼中將死者的遺骨收拾起來，放在骨灰翁里。祭獻(xiàn)品主要有兩大類：一是生活用品，對(duì)男人多祭獻(xiàn)武器、刀劍和男人的飾品；對(duì)女人多祭獻(xiàn)珠寶、衣服和紡織用品。也有床、椅、陶罐、水瓶等，這些物品有些是真實(shí)的，有些是泥土捏制的代制品。另一類是食品和動(dòng)物犧牲。在祭獻(xiàn)死者是，人們總是小心地在墳?zāi)古詫⑴Ｄ?、葡萄酒以及?dòng)物的鮮血注入地下，以供死者享用。一些富人的墓前還

6、有長(zhǎng)方形的墓碑，上面有紀(jì)念性的詩句和浮雕，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)世的留戀或?qū)λ勒叩馁澝馈Ｑ鐣?huì)是稍后在死者家中舉行的。在下葬十三天后，死者的親屬要請(qǐng)親朋好友一起，追憶死者生前的種種業(yè)績(jī)，借以寄托緬懷之情。席散，哀悼期也隨之結(jié)束。之后，對(duì)死者的哀悼便并入該城邦的“死者之日”中，每逢這一天，每戶人家都會(huì)到自己家的墓地為死者清掃整修墳?zāi)?，致祭祈禱，祝愿死者平安并保佑生者幸福。《伊利亞特》中記載了帕特羅克洛斯的葬禮，人們先向斯佩爾赫累斯舉行了盛大的祭獻(xiàn)，將其生前的愛犬、馬、羊、牛殺死并殺死幾個(gè)戰(zhàn)俘殉葬。然后焚化他的遺體，將骨灰裝進(jìn)黃金罐中，為他修建了巨大的陵墓，并舉行

7、了盛大的競(jìng)技活動(dòng)，分送各種貴重的物品。相對(duì)于普通人的喪葬，國葬無疑成為一種特殊的儀式。古希臘人認(rèn)為，為城邦而死是光榮和崇高的。因此，戰(zhàn)士死后都要舉行隆重的國葬儀式。修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中描繪了公元前431年國葬典禮的過程。儀式是這樣的：在葬禮前兩天，將死者的遺骨安置在一個(gè)事先筑好的墓篷中，人們可以拿各種物品祭獻(xiàn)以表達(dá)崇敬之情。然后，游行開始了，他們用車子載著柏木棺，每個(gè)部落有一個(gè)棺材，同族的人的尸骨放在一口棺材里。還有一個(gè)空的柩架隨行，這是為了紀(jì)念那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失蹤的戰(zhàn)士的。不論是公民或外邦人，都可以參加游行，和死者有關(guān)系的婦女在墳前致哀

8、，遺孤埋葬在郊外風(fēng)景最美的公墓?！爱?dāng)遺骨埋葬了之后，雅典城市選擇一個(gè)他們認(rèn)為最有智慧和最享盛名的人發(fā)表演說以歌頌死者，演說之后，大家就散