成語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理

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1、成語包含哲理匯總（成語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理）一、在備考復(fù)習(xí)中注意收集和整理一些常用成語，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要淺析百條成語，供考生學(xué)習(xí)哲學(xué)常識時(shí)參考。1、巧婦難為無米之炊———物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以客觀條件為基礎(chǔ)。2、望梅止渴———意識對物質(zhì)具有反作用。3、仁者見仁，智者見智———人的知識構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也會(huì)不同。4、先入為主———人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。5、因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變—一切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。6、掩耳盜鈴；畫餅充饑———主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客

2、觀存在，屬唯心主義。7、畫蛇添足———人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。8、閉門造車———做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。9、聽天由命；生死有命；富貴在天———主觀決定客觀的唯心主義世界觀。10、好高騖遠(yuǎn)———不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，主客觀相脫離。11、鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對牛彈琴；削足適履；照本宣科———做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。12、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴———不從實(shí)際出發(fā)，沒有具體問題具體分析與對待事物，必然事與愿違。13、戶樞不蠹，流水不腐———運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。14、種瓜得瓜，種豆得豆———物質(zhì)的運(yùn)

3、動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。15、杞人憂天———否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性；片面地看問題。16、刻舟求劍———否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對靜止。18、高瞻遠(yuǎn)矚———要善于從整體上看問題。19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂———如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也難處理好。20、繼往開來———事物在時(shí)間上的聯(lián)系，前后相繼的歷史聯(lián)系。21、知彼知己，百戰(zhàn)不殆———深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。22、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒相依，唇亡齒寒———事物聯(lián)系的普遍性

4、。23、無風(fēng)不起浪、根深葉茂———事物之間存在因果聯(lián)系。24、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天———只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的孤立的點(diǎn)看問題。25、竭澤而漁；殺雞取卵———無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。26、盲人摸象———憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。27、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪———否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。28、當(dāng)局者迷，旁觀者清———從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。29、一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身———部分對整體有時(shí)起著非常重要的作用。30、滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇———世界上任何事物都是變化發(fā)展的。31、推陳出新；吐

5、故納新；新陳代謝———發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物,我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展。32、士別三日，當(dāng)刮目相看———事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。33、欲速則不達(dá)———事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。34、星星之火，可以燎原———新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。35、得道多助，失道寡助———新事物是符合規(guī)律和人民利益的；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。36、以卵擊石；螳臂擋車；多行不義必自斃———與社會(huì)發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。37、抱殘守缺；因循守舊———思想保守

6、，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看問題。38、諱疾忌醫(yī)———回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。39、物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福———矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。40、吃一塹，長一智；失敗是成功之母———矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。41、塞翁失馬，焉知非福；居安思?！朴趶拿艿霓D(zhuǎn)化方面來看問題。42、教學(xué)相長———矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)；互為因果。43、滿招損，兼受益；謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后———事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。44、兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長———堅(jiān)持兩分法，全面地看問題，反對一點(diǎn)論。45、放之

7、四海而皆準(zhǔn)———真理的客觀性與普遍性。46、八仙過海，各顯神通；人與人不同，花有百樣紅———矛盾的特殊性。47、同病異治，異病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。48、見微知著；一葉知秋；萬變不離其宗———矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。49、張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬———抹殺事物矛盾的特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。50、白馬非馬———割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。51、畫龍點(diǎn)睛；提