常見詩句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理

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1、詞語體現(xiàn)的哲理1.巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。2.望梅止渴；心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用。3.一念之差——錯誤的意識會把人的實(shí)踐引入歧途。4.仁者見仁智者見智——人的知識構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。5.先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。6.知己知彼，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。7.種瓜得瓜種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。8.人無遠(yuǎn)慮必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。9.城門失火殃及

2、池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬黃雀在后；唇齒相依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。10.頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳；只見樹木不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。11.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。12.當(dāng)局者迷旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。13.一著不慎滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。14.抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。15.諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。16.物極必

3、反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。17.兼聽則明偏信則暗；金無足赤人無完人；尺有所短寸有所長——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對一點(diǎn)論。18.人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜各有所愛；八仙過海各顯神通；兵來將擋水來土掩——矛盾的特殊性。19.同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。20.張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。21.畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬——看問題、做事情

4、要抓住事物的主要矛盾。22.舍本求末；本末倒置；丟了西瓜揀芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。23.十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚(yáng)湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。24.白璧微瑕；瑕不掩瑜——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。25.千里之行始于足下；千里之堤毀于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。26.田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。27.瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的

5、程度必定會引起質(zhì)變。28.入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐出真知。29.真金不怕火煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。30.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻(xiàn)。31.杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。詩句體現(xiàn)的哲理1.本來無一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2.春分得意馬蹄急，一日看盡長安花——意識具有能動作用。3.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨

6、著客觀環(huán)境的變化而變化。4.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，從實(shí)際出發(fā)。5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。6.向來枉費(fèi)推力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。7.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興衰皆自然；興亡由人事，

7、山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春分吹又生——規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意義為轉(zhuǎn)移。8.近水知魚性，近山識鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是認(rèn)識的來源。9.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；臥看滿天云不動，不知云與我俱東；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運(yùn)動變化之中，運(yùn)動

8、是絕對的，靜止僅僅是相對的，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的有機(jī)統(tǒng)一。11.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；青山遮不住，畢竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；長流東流去，來者方不息；問渠哪得清如水？為有源頭活