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《淺析漢初實(shí)行分封制的原因》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析漢初實(shí)行分封制的原因摘要：其一，就是認(rèn)為行“封建”乃天經(jīng)地義之事。實(shí)際這是他們封建意識(shí)的滿足。戰(zhàn)國秦漢間人，立功的愿望就是受封，小者侯，大者王。秦代雖然封侯，但是不立封邑，不建侯國，換句話說，就是不行封建。侯者只能衣食賦稅，而且即使封侯也控制得緊，像蒙恬那樣的大將，盡管為秦始皇立下許多汗馬功勞，也不得封侯之賞，意常恨恨，所以秦亡之后，項(xiàng)羽即而恢復(fù)封建制，以滿足眾望。關(guān)鍵詞:漢初分封制原因“分封制”即“封建制”。是封邦建國的意思。分封制最早源于西周武王滅商之后大封王族、功臣、上古帝王后裔，建立諸侯國。一方面是對功臣以及追隨武王的人的獎(jiǎng)勵(lì)，另一
2、方面則是達(dá)到“眾建諸侯，以藩屏周”的目的。讓他們建立諸侯國來安定四方，拱衛(wèi)王室。漢朝實(shí)行分封制同樣也有著這樣一層意思，用眾多的小宗來拱衛(wèi)王室這個(gè)大宗。對于漢朝的分封制呂思勉的《秦漢史》有這樣的論述：“封建之制，至秦滅六國，也已不可復(fù)行。然當(dāng)時(shí)之人，不知其不可行也。乃以秦滅六國，為反常之事。陳涉一呼，舊邦悉復(fù)；戲下之會(huì)，益以新封；幾謂帶礪河山，可傳苗裔，然不可行也，于是有漢初之分封。漢初之封建，先以異姓諸侯王。高祖與功臣戮力共定天下，其勞亦相等耳，一人貴為天子，而其余則無尺土之封，必非情理之所安，觀高祖成敗，未可知之言；劉敬山東雖亂，秦地可全之說
3、；則數(shù)年之間，翦滅殆盡，不獨(dú)非諸侯王所及料，抑非漢之君臣所及也。劉季之不可信，韓信豈不知之？而終距蒯徹三分之計(jì)，其以此與？”[1]這段論述雖短，但對漢初分封的的評價(jià)卻是客觀的。漢朝是個(gè)特殊的朝代，他承襲秦代這樣一個(gè)短暫而統(tǒng)一的朝代，沿襲了當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)變社會(huì)中的一些風(fēng)氣。對于漢朝為何實(shí)行分封制的原因有很多，但常見的有以下幾點(diǎn)。首先，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的認(rèn)識(shí)與要求。漢朝的統(tǒng)治階層是由那些追隨劉邦的文臣武將，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)殘余的一些舊貴族組成。也就是所謂的地主階級(jí)。雖說成份復(fù)雜但認(rèn)識(shí)有著共同之處。其一，就是認(rèn)為行“封建”乃天經(jīng)地義之事。實(shí)際這是他們封建意識(shí)的滿足
4、。戰(zhàn)國秦漢間人，立功的愿望就是受封，小者侯，大者王。秦代雖然封侯，但是不立封邑，不建侯國，換句話說，就是不行封建。侯者只能衣食賦稅，而且即使封侯也控制得緊，像蒙恬那樣的大將，盡管為秦始皇立下許多汗馬功勞，也不得封侯之賞，意常恨恨，所以秦亡之后，項(xiàng)羽即而恢復(fù)封建制，以滿足眾望?！妒酚洝分杏羞@樣一段描述項(xiàng)羽分封情況，分別介紹了封地、都城等?！绊?xiàng)王乃立章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘。長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德于項(xiàng)梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽……項(xiàng)王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城”[2]而劉邦在滅項(xiàng)羽的過程
5、中也不得不對韓信、彭越進(jìn)行許諾賞地封王?！?(漢高祖)五年冬十月，漢王追項(xiàng)羽至固陵，與齊王信、魏相越期會(huì)擊楚。信越不至，楚擊漢軍大破之……君王能與共天下，可立至也……今豹死，越亦望王，而君不早定，今能取睢陽以北至榖城皆以王彭越，從陳以東傳海與齊王信?！瓭h王從之。于是韓信、彭越皆引兵來”[3]“韓信以破齊，使人言曰：“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊?！睗h王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守?！蹦饲矎埩疾儆【R立韓信為齊王”[4]這是《史記》中韓信、彭越要求獲得土地為王的事件。在他們眼中，有功要賞很正常，為王侯才是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。這是軍功地主
6、階級(jí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)遺存下來的舊貴族舊勢力，他們意識(shí)中稱王也是天經(jīng)地義之事。陳涉之陳，陳父老對陳涉說“軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，率士卒以誅暴秦，復(fù)立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監(jiān)臨天下諸將，不為王不可，原將軍立為楚王也?！标惿鎲柎藘扇耍瑑扇藢υ唬骸扒貫闊o道，破人國家，滅人社稷，絕人後世，罷百姓之力，盡百姓之財(cái)。將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計(jì)，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。原將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據(jù)咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。今
7、獨(dú)王陳，恐天下解也?！标惿娌宦牐炝橥?。”[5]當(dāng)時(shí)的陳中父老都認(rèn)為有功稱王很正常，而張耳、陳余卻不這么說，他們認(rèn)為應(yīng)先立六國后人為王一起滅秦?？梢哉f這些舊貴族，舊勢力認(rèn)為稱王，或立六國之后是應(yīng)該之事。而跟隨劉邦的一些謀臣也有著這樣的認(rèn)識(shí)，也包括劉邦本人只是后來因?yàn)閺埩嫉摹瞬豢伞]有真正這么做?！拔魷ヨ?，封其于杞，武王伐紂封其后于宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之后使無立錐之地。陛下誠能復(fù)六國后，畢己受命，此其君臣百姓，必皆戴陛下之德，莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義愿為臣妾”[6]不僅如此，其實(shí)已有六國之后開始恢復(fù)六國，如田氏田榮立齊，韓廣立燕，
8、韓王信立韓等。只是后來結(jié)果不同罷了。其二，就是統(tǒng)治階層對郡縣制的認(rèn)識(shí)有誤。郡縣制實(shí)行的時(shí)間畢竟太短，它的優(yōu)越性沒有被多數(shù)政治家所認(rèn)識(shí)。秦始皇統(tǒng)一六國后
