上篇綜述 風(fēng)云變幻的八十年(教案)

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1、上篇綜述風(fēng)云變幻的八十年第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界教學(xué)目的：1、初步了解中國(guó)古代文明的概況，以及近世中國(guó)和世界資本主義發(fā)展的強(qiáng)烈反差。2、深刻認(rèn)識(shí)和掌握近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)變化的原因、半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)、基本矛盾和歷史任務(wù)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)及其與近代中國(guó)社會(huì)基本矛盾、歷史任務(wù)其內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)形式和方法:課堂教學(xué)、講授討論結(jié)合。計(jì)劃教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容及其過(guò)程:（導(dǎo)入）近代史是我們的昨天，它與今天我們身在其中的現(xiàn)實(shí)息息相通。古人說(shuō)“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏侯之世”。又說(shuō)“寂然凝思，思接千載”。學(xué)習(xí)近代史有助于深化對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。毛主席強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)中國(guó)革命的

2、政黨，要具備三個(gè)條件：馬克思主義理論、歷史知識(shí)與國(guó)情，并主張集中力量分門別類的研究近百年的中國(guó)歷史。學(xué)習(xí)近代史是我們了解為什么歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的。是歷史發(fā)展到今天的“本”和“源”。一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)（一）燦爛的中華文明我們偉大的祖國(guó)疆土遼闊，人口眾多，是一個(gè)擁有56個(gè)民族的統(tǒng)一國(guó)家，是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一。早在七八千年前中華民族的祖先就在黃河流域、長(zhǎng)江流域進(jìn)行耕作。三千多年前的商代甲骨文，最早記錄了我國(guó)的農(nóng)事活動(dòng)。商朝晚期制造的司母戊大方鼎，是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大的精美青銅器。公元前5世紀(jì)前半葉，我國(guó)就已發(fā)明韌性鑄鐵技術(shù)，較之歐洲早了兩千年。戰(zhàn)國(guó)

3、時(shí)期，我國(guó)又率先發(fā)明了煉鋼技術(shù)。大運(yùn)河、長(zhǎng)城、都江堰水利工程、趙州橋等顯示了中國(guó)人民的創(chuàng)造才能。造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明更是中華民族對(duì)世界文明的杰出貢獻(xiàn)。中華民族的文化豐富彩，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、教育、文學(xué)等許多方面創(chuàng)造了曾經(jīng)領(lǐng)先于世界的思想和理論。我國(guó)古代的學(xué)術(shù)，諸子百家，微言宏旨；經(jīng)史子集，浩如瀚海?！对?shī)經(jīng)》,《楚辭》，漢賦、唐詩(shī)、宋詞元曲、昆劇京劇等不法千古絕唱。《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)作品世人皆知。又如繪畫雕刻，秦陵兵馬俑、敦煌等不困于世界奇觀。孔子、老子、孫吳、屈原、司馬遷、祖沖之、李白、李時(shí)珍、曹雪芹等多如繁星

4、，至今被稱為世界文化名人。中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的，既包括華夏文明，也包括各少數(shù)民族文明。他對(duì)中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定、發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，是中華民族以其偉大的創(chuàng)造力，強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力，屹立于世界民族之林?！白詮?qiáng)不息”的奮斗精神，“殺身成仁，舍生取義”與“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的立身情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)品德以及誠(chéng)信謙和，敬業(yè)樂(lè)群，尊師重教，敬老愛(ài)幼，助人為樂(lè)等構(gòu)成中華文明的精華。它使中華民族雖屢經(jīng)曲折磨難，甚至幾臨傾覆的厄運(yùn)，仍能轉(zhuǎn)危為安，巋然屹立，如鳳凰再生與烈火之中。同任何一個(gè)民族的文化有兩重性一樣，中國(guó)傳統(tǒng)

5、文化也有封建性的糟粕，需加剔除。如：父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V的封建意識(shí)形態(tài)，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)制度，“禮不下庶人，刑不上大夫”的封建特權(quán)思想，“天不變，道亦不變”的因循守舊的形而上而上學(xué)思想等，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起過(guò)阻礙作用。（二）中國(guó)封建社會(huì)的特征1.在中國(guó)封建社會(huì)的根基是地主階級(jí)土地私有制，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的堅(jiān)韌性。地主階級(jí)土地私有制于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期保持著動(dòng)態(tài)的平衡趨勢(shì)，為中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；土地自由買賣制度是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和地主土地私有制長(zhǎng)期存在的溫床，在中國(guó)封建社會(huì)里，地主、商人、高利貸者這三者常常

6、是結(jié)合在一起的，他們都把財(cái)富轉(zhuǎn)向購(gòu)買土地，進(jìn)行兼并，坐收地租。這也是新的生產(chǎn)關(guān)系星期發(fā)展不易的癥結(jié)所在。2.中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征是高度中央集權(quán)的封建君主專制制度。從秦始皇建立中央集權(quán)制的封建帝國(guó)開始，歷朝統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)皇權(quán)。清朝雍正帝時(shí)發(fā)展到中央集權(quán)的頂峰。這種機(jī)制一定程度上維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)也很大程度上抑制了中國(guó)封建社會(huì)的活力。3.中國(guó)封建社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度。其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出父權(quán)、夫權(quán)、君權(quán)。這種等級(jí)制度在封建社會(huì)早中期起過(guò)穩(wěn)定和規(guī)范社會(huì)秩序的作用，但保守性日益增強(qiáng)，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。4.中國(guó)封建社會(huì)的文化思

7、想體系是以儒家思想為核心。儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)的政策后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。它以三綱五常為倫理道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)助君王，明教化。儒家還與佛教、道教相互吸收、融合共同為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)。封建統(tǒng)治者還通過(guò)種種方法籠絡(luò)和控制知識(shí)分子，并采取鎮(zhèn)壓異端、興文字獄等手段實(shí)行文化專制。中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)結(jié)構(gòu)，一方面鞏固和維系了中國(guó)封建社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)，另一方面也是發(fā)展緩慢甚至停滯，并造成了不可克服的周期性政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在中國(guó)封建社會(huì)的歷史上出現(xiàn)過(guò)一些盛世，如漢代的文景之治，唐代的貞觀之治，清代的