廣西民族民居特色

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1、中國(guó)廣西民居特色廣西處于被稱為中國(guó)地勢(shì)第二級(jí)階梯的云貴高原的東南邊緣，兩廣丘陵的西部，南邊朝向北部灣。整個(gè)地勢(shì)為四周多山地與高原，而中部與南部多為平地，因此地勢(shì)自西北向東南傾斜，西北與東南之間呈盆地狀，素有“廣西盆地”之稱。位于自治區(qū)中部的貴港市擁有廣西最大的平原“潯郁平原”。廣西地貌總體是山地丘陵性盆地地貌，呈盆地狀。其特征是:.1.盆地大小相雜。西、北部為云貴高原邊緣，東北為南嶺山地，東南及南部是云開大山、六萬(wàn)大山、十萬(wàn)大山。盆地中部被廣西弧形山脈分割，形成以柳州為中心的桂中盆地，沿廣西弧形山脈前凹陷為右江、武鳴、南寧、玉林、荔浦等眾多中小盆地，形成大小盆地相雜的地貌結(jié)構(gòu)

2、。2..山系多呈弧形，層層相套。自北向南大致可分為4列，山系走向明顯呈現(xiàn)東部受太平洋板塊擠壓、西部受印度洋板塊擠壓跡象。3.丘陵錯(cuò)綜，占廣西總面積10.3%，在桂東南、桂南及桂西南連片集中。4.平地（包括谷地、河谷平原、山前平原、三角洲及低平臺(tái)山）占廣西總面積26.9%。廣西平原主要有河流沖積平原和溶蝕平原二類。5.喀斯特廣布，占廣西總面積37.8%，集中連片分布于桂西南、桂西北、桂中、桂東北。其發(fā)育類型之多為世界少見(jiàn)廣西氣候條件地處低緯度，北回歸線橫貫全區(qū)中部，屬中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。南部地區(qū)則偏向熱帶季風(fēng)氣候，全區(qū)各地極端最高氣溫為33.7－42.5℃，極端最低氣溫為-8.

3、4－2.9℃，年平均氣溫在16.5－23.1℃之間。氣候溫暖，熱量豐富，雨水豐沛，干濕分明，季節(jié)變化不明顯，日照適中，冬少夏多。氣候地形條件決定了廣西傳統(tǒng)名族的依山傍水而居的生活居住方式。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟木樓，構(gòu)成獨(dú)特的一派風(fēng)景圖，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居壯族典型的木制的木樓是壯族民眾充滿名族特色的居住環(huán)境.木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。壯族人喜歡把村子建在山腳下向陽(yáng)、通風(fēng)好的地方。后山和村邊栽上樹木，規(guī)定不得亂砍濫伐

4、，以保持村莊的生活安全。壯族稱屋為"干欄"。住房的主要形式，有全欄式、半欄式和平房三種。古老的成型的古樓樓房施工全干欄房屬全樓居式，上層住人，下層養(yǎng)牲畜和存放農(nóng)具是傳統(tǒng)的住房形式；這種居俗，過(guò)去主要是為了防猛獸和防盜賊偷盜牲畜，現(xiàn)在看來(lái)，由于是樓下圈養(yǎng)牲畜，臭氣上升，很不衛(wèi)生。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步，干欄式民居已逐漸改變成人畜分居的平房或樓房式建筑。半欄房以一開間為樓房，樓上住人，樓下放牛羊、農(nóng)具等，另一間為平房，平房多為三開間。這是當(dāng)今壯族住房的主要形式平房就是1950年以后，壯族的干欄建構(gòu)逐步地為平房建筑替代，平房一幢三間，人畜分開，較為衛(wèi)生全干欄房屬全樓居式干欄式民居干欄

5、式建筑的特點(diǎn)：在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中國(guó)古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當(dāng)是由其他少數(shù)民族語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯而來(lái)的音變。此外，一般所說(shuō)的柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建筑?？脊艑W(xué)和民族學(xué)中的所謂的水上居住或柵居，以及日本所謂的高床住居，亦屬此類建筑。這種建筑自新石器時(shí)代至現(xiàn)代均有流行。主要分布于中國(guó)的長(zhǎng)江流域以南以及東南亞，中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省北部，蘇聯(lián)西伯利亞和日本等地都有類似的建筑?！案蓹凇笔浇ㄖ饕獞?yīng)為防潮濕而建，長(zhǎng)脊短檐式的屋頂以及高出地面的底架，都是為適應(yīng)多雨地區(qū)的需要，各地發(fā)現(xiàn)的干欄式陶屋、陶囷以及柵居式陶屋，均代表了防潮濕的建筑

6、形制，特別是倉(cāng)廩建筑采用這種形制的用意更為明顯。直到今天東南亞一帶還較盛行柵居，以適應(yīng)潮濕多雨的需要。廣西建筑對(duì)建筑設(shè)計(jì)的思考廣西傳統(tǒng)民居建筑關(guān)于環(huán)境的選擇，住房型態(tài)的分析等都反映了實(shí)際生活的利弊，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的行之有效的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它融宗教及民間信仰，神化與藝術(shù)及日常行為于一體，體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)樸素的自然環(huán)境觀的理解及對(duì)理想居住模式的追求，而這種理解及追求我們可以定義為一種深藏于人們內(nèi)心的“原生態(tài)”模式的追求。這種“原生態(tài)”模式深藏于每個(gè)人，每個(gè)民族及每一種文化之中，往往不自覺(jué)的引導(dǎo)人們的景觀設(shè)計(jì)和改造。所以，揭示傳統(tǒng)民居中的“原生態(tài)”模式及其深層含意，對(duì)現(xiàn)代人類追求美

7、好居所和居住環(huán)境的創(chuàng)造具有重要意義。廣西傳統(tǒng)建筑北面有山相靠，左右各有兩山，而南向前景開闊，遠(yuǎn)處又有山峰遙相呼應(yīng)；涓涓水流從山間流出，呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多層次，形成群山環(huán)繞之勢(shì)；如此形成一個(gè)四周有山環(huán)抱，背山面水的吉地。這樣的環(huán)境用現(xiàn)代景觀學(xué)，生態(tài)學(xué)來(lái)分析，無(wú)疑也是一個(gè)很好的自然生態(tài)環(huán)境：背山可以阻擋冬季的寒風(fēng)，前方開闊可以得到良好的日照可以得到良好的通風(fēng)，并且可以便于瞭望。四周的小山可以起到防風(fēng)、防洪的作用，形成適宜的小氣候；流水既保證了生活用水又為發(fā)展農(nóng)牧業(yè)提供了方便。中國(guó)廣西傳統(tǒng)民居