崇明特色民居

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1、沙洲的特色民居□柴燾熊宋玉琴??　　中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，文化豐富。作為民眾百姓生活活動(dòng)主要場(chǎng)所的民居，種類(lèi)甚多。我們知道，由于各個(gè)地區(qū)的地理位置與自然條件的不同，歷史文脈的延續(xù)及民間風(fēng)俗的迥異，所形成的民居都各有自己的獨(dú)特之處。從內(nèi)蒙草原的蒙古包，到江南水鄉(xiāng)的民宅；從東北大院到徽州民居；從福建土樓到陜北窯洞；從上海弄堂的石庫(kù)門(mén)到北京城內(nèi)的四合院，無(wú)不印證著這一點(diǎn)。崇明地處江海交匯處的長(zhǎng)江口，三面環(huán)江一面臨海。從唐朝武德年間露出水面的沙洲到現(xiàn)在成為祖國(guó)第三大島，在1300多年滄海桑田的變遷過(guò)程中也產(chǎn)

2、生了頗有自己特色的幾種民居。?一、環(huán)洞舍式民居?　　環(huán)洞舍可以說(shuō)是崇明島上最初的民居了。這是一種純用蘆葦搭建而成的簡(jiǎn)陋住屋。當(dāng)初，從大江南北移居到崇明的樵夫漁民，斫倒蕩灘上的蘆葦，將其扎成一束一束的柴把，彎作成半環(huán)狀后，兩端插入土中，再在中間隆起的穹頂上覆蓋葦葉、水草，成為一個(gè)環(huán)洞形的建筑。洞舍后面用蘆笆封住，前面的門(mén)洞用蘆笆作門(mén)，一邊固定，一邊可開(kāi)啟，供人進(jìn)出。由于環(huán)洞舍的門(mén)高度僅只一米多，出入者均需低頭彎腰?！　槭裁闯缑鲘u上會(huì)出現(xiàn)環(huán)洞舍這種民居呢？這完全因?yàn)槌缑魇呛涌跊_積島使然。我們知道，由長(zhǎng)江

3、上游下泄之泥沙堆積而成的沙洲，不像大陸上的許多地方有高大的樹(shù)木可供人砍伐，有眾多的樹(shù)枝可搭構(gòu)房架，有遍地的茅草可用來(lái)鋪蓋。新漲起來(lái)的沙洲上面，除了到處可見(jiàn)的成片蘆葦和水草外，很難再找到別的用來(lái)建房造屋的材料。如果從別處運(yùn)來(lái)磚瓦吧，且不說(shuō)昂貴的材料費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)令樵夫漁民無(wú)法承受，就拿新圈圍的土地來(lái)說(shuō)，綿軟的地基也絕對(duì)承載不了磚木結(jié)構(gòu)建筑物的重量。因此，用砍斫來(lái)的蘆葦搭蓋棲身之處，便成了崇明島上最早移民的首選，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，它倒也完全符合“因地制宜”和“就地取材”的原則。難怪當(dāng)時(shí)島上有這樣的民謠流傳：“人

4、生投到東西沙(崇明早期的兩個(gè)沙洲)，注定要住環(huán)洞舍，喝末喝的咸黃湯(苦咸的江水)，著末著的破衣褂?！睆倪@首民謠我們可以看出，由于地理環(huán)境的緣果，在當(dāng)時(shí)的崇明，老百姓只能住在這樣簡(jiǎn)陋的民居中。正是這種環(huán)洞舍，為崇明島的移民以及后來(lái)的百姓提供了日常生活的庇護(hù)?！　【徒ㄖ锒?，房屋的“頂”本來(lái)的目的主要是用來(lái)避風(fēng)雨、御寒暑，因此它們大都筑成坡頂或平頂。距今約6000多年的半坡村遺址上的建筑物，其頂就是斜坡式的。華夏大地上無(wú)論是西藏地區(qū)的碉房，西南地區(qū)傣族、哈尼族等少數(shù)民族的桿欄式民居，也都是斜坡式頂。即使

5、是黃土高原上的窯洞，其室內(nèi)的頂雖呈圓弧狀，但它的外頂卻是平頂。但是，崇明環(huán)洞舍的頂卻是極為少見(jiàn)的圓弧形。究其原因，有下述兩方面的因素：　　首先，島上最初移居而來(lái)的百姓中有相當(dāng)一部分是在海上捕魚(yú)的漁民。他們長(zhǎng)年在水天一色的大海中作業(yè)，“天圓地方”的觀(guān)念牢固地支配著他們。他們以為覆蓋大海與大地的天是圓的，而自己所處之處是方的。為順應(yīng)“天圓地方”的觀(guān)念，就把環(huán)洞舍筑成了占地方形頂為穹形的建筑。　　其次，由于崇明的沙洲地處水天寥廓的長(zhǎng)江口，那里瀕臨東海，一年四季風(fēng)要比別處刮得大。特別是夏秋兩季，臺(tái)風(fēng)多發(fā)。大作

6、的狂風(fēng)對(duì)坡頂、平頂建筑威脅極大，建筑物容易被刮倒。而環(huán)洞舍的頂是圓弧形的，它能很好地抗衡颶風(fēng)的侵襲。因此，在多少年多少代以后，崇明地區(qū)每當(dāng)要在灘涂上進(jìn)行新的圍墾時(shí)，由于環(huán)洞舍抗風(fēng)能力的強(qiáng)勁，取材的方便，搭建的快捷，民工們?nèi)允窒矚g用它作住宿之用。盡管進(jìn)門(mén)出門(mén)要低頭彎腰，但是當(dāng)民工們挑泥做岸勞累了一天后，躺在鋪著厚厚的稻草上神聊海侃時(shí)，倒也十分有情趣。?二、一窗一阘式民居?　　一窗一阘式民居在崇明地區(qū)可稱(chēng)之為最普遍的一種建筑。舊時(shí)的崇明，極大多數(shù)人都以種田為生。他們成年累月在田間勞作，植棉種稻，過(guò)著十分

7、清苦的日子，能住上三進(jìn)兩場(chǎng)心四廳頭宅溝式的民居(何謂三進(jìn)兩場(chǎng)心四廳頭宅溝，下文將有論述)，畢竟只有少數(shù)富足的糧戶(hù)。尋常的百姓，住的都是一字形民居（俗稱(chēng)“獨(dú)埭頭屋”），或一轉(zhuǎn)一折民居(俗稱(chēng)“曲尺形屋”)，即在正埭(在曲尺形民居中獨(dú)埭頭尾稱(chēng)為“正埭”)的東側(cè)或西側(cè)砌上朝東或朝西的廂房(稱(chēng)之為“側(cè)廂房屋”)，也有的同時(shí)在兩邊砌上朝東和朝西廂房，使住宅成為“冂”形。綜觀(guān)這類(lèi)民居，都有一個(gè)這樣獨(dú)特的現(xiàn)象，它的臥房(崇明人稱(chēng)作“房頭”)和廚房(崇明人稱(chēng)作“灶屋”)連在一起，老百姓稱(chēng)之謂連房連灶屋。作為安置床鋪的房

8、頭，都不設(shè)面對(duì)場(chǎng)心(院子)的屋門(mén)，只有窗戶(hù)。在與灶屋相連的墻壁上，則開(kāi)置一門(mén)。大概這門(mén)位處廂房的中間，因此俗稱(chēng)“腰門(mén)”。人要進(jìn)入房頭，必須通過(guò)灶屋從腰門(mén)入內(nèi)。這樣，房頭就成了一個(gè)對(duì)外完全封閉的空間。應(yīng)該說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)完全符合中國(guó)老百姓的傳統(tǒng)心理——視臥房為最私密之地，除本家外，一般外人均不得隨意入內(nèi)?！　≈袊?guó)的建筑史告訴我們，舊時(shí)中國(guó)的民居把門(mén)與戶(hù)分得清清楚楚：雙扇稱(chēng)門(mén)，單扇為戶(hù)。在門(mén)與戶(hù)的設(shè)置上，又有著嚴(yán)格的規(guī)定。一般而言，住宅的大門(mén)和公堂屋(正埭屋最