易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識.doc

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1、易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識《周易》是我們要終生學(xué)習(xí)的，絕對不能認(rèn)為自己能夠全部弄懂《周易》，我們只要能懂《周易》的一點(diǎn)點(diǎn)，就很了不起了。?　但是這一點(diǎn)點(diǎn)對我們每個人的一生都很重要。本文出自大成國學(xué)研究院張成。轉(zhuǎn)載請說明出處?！吨芤住肥侵腔壑＃吨芤住返拿恳回悦恳回趁恳粋€字，可以說都是充滿智慧，只不過我們有沒有這個能力，能不能“悟”到的問題。　　周易學(xué)習(xí)如何入門說明周易重要性的第四句話，是“生命寶藏”?！　≡跉v史上，孔子對《易經(jīng)》的評價是相當(dāng)高的?！　∵€有很多人對《易經(jīng)》也有很高的評價，像醫(yī)圣孫思邈就說：“不知易，無以言太醫(yī)?！币粋€醫(yī)生沒有學(xué)過《易經(jīng)》，不懂《易經(jīng)》的原理，

2、他是不配做真正的醫(yī)生的?！　√拼拿嘤菔滥?，他也說過一句話：“不知易，不可為將帥?！彼灾蟮慕y(tǒng)帥，基本上都是精通《易經(jīng)》的。　　這一句話可以擴(kuò)展到很多地方，“不知易，無以言軍事”，“不知易，無以言外交”，“不知易，無以言教育”?！v史上下幾千年，因?yàn)椤兑捉?jīng)》而成就的杰出人物真是太多了。??我們回顧歷史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、劉伯溫、諸葛亮、毛澤東，他們都學(xué)了《易經(jīng)》?！　∥覀冏x書，雜七雜八的書你讀1000本都不如讀一本《易經(jīng)》，叫做雜書萬卷，不如經(jīng)書一部。　　我們現(xiàn)在所讀的《易經(jīng)》，也就是《周易》?！　　爸堋弊直旧碛腥龑雍x，第一是周全，它寫的東西

3、非常周到、全面。第二是周期，說這個天地之道，變化的規(guī)律，就是七日來復(fù)。第三指朝代，代表周朝?！　　耙住弊忠灿腥龑雍x，即有“三易”之說，第一是變易，周易最重要的思想，就是變易，它認(rèn)為世界上一切事情都在變化之中，　　里邊有很多話進(jìn)行闡述：　　“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣?！薄　　笆ト嗽O(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓！薄　　笆枪示泳觿t觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占?！薄　〉诙呛喴祝兑捉?jīng)》把世間萬事萬物講得很清楚，很簡單，但是我們做事情的時候，很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化。《易經(jīng)》把“簡單”寫得很清楚：“乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易

4、知則有親，易從則有功，有親則可久，有功剛可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”　　告訴我們，只有容易的，我們才會親近它，只有簡單的，我們才能做得長久，才能做得有功！　　第三個是不易，世界上萬事萬物都會變化，但不是亂變，會遵守一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不變的。什么事都有規(guī)律，什么事都會變化，這就是不易之道?！　　耙魂幰魂栔^道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！”　　在我們生活當(dāng)中，處處都有《易經(jīng)》的影子，但是我們普通人，普通老百姓只是日用而不知；　　天下也沒有什么特殊

5、的，不過是“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！薄　√斓刂?，沒有一點(diǎn)復(fù)雜，每天太陽升起來，晚上落下去，這就是天地之道　　周易學(xué)習(xí)如何入門，講規(guī)律，所以學(xué)《易經(jīng)》，一定要讀熟，要把《易經(jīng)》的書全文讀熟，先建立易德，沒有易德的人不要學(xué)《易經(jīng)》?！　【拖褚粋€練武功的人一樣的，練武功的人首先注重的，是武德，沒有武德不要練武功，練武練得很好，練成采花大盜的很多?！　∥覀冊凇兑捉?jīng)》里挑幾句話，給大家講解，讓大家體會一下《易經(jīng)》蘊(yùn)藏的道理?！　∥覀冏x《易經(jīng)》時，首先讀到的這四個字叫做“元、亨、利、貞?！焙芏嗳伺幻靼走@四個字的

6、意思，一開始就給難住了“元、亨、利、貞”就是天地變化的規(guī)律，就是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律?，F(xiàn)在很多成功的人，只要有些成功的，就到處做報告，告訴大家他們成功的經(jīng)驗(yàn)。所有這些成功的人，講來講去都不過是講這四個字，那就是“元、亨、利、貞?！薄　≡笔侨f物的開始，所謂“一元復(fù)始，萬象更生。”所以“元”，就是講開始。那么什么樣的開始才好？《易經(jīng)》告訴我們“元者，善之長也?！蔽覀兊拈_始，要確保是善增長的方向，所以有句話叫做“君子慎始”，我們的開始一定要特別小心?！兑捉?jīng)》告訴我們，只有善增長的方向才是好的開始，才是我們要的開始，如果是惡增長的開始，那絕對是不允許的?！　　昂唷庇质?/p>

7、講什么呢？講發(fā)展，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢？《易經(jīng)》講，“亨者，嘉之會也?！蹦軌虬鸭螘^來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎(chǔ)?！袄笔鞘裁茨兀课覀冏鋈魏问?，不能不考慮到利益的問題，利就是取用的原則。所謂“君子愛財，取之有道?！笔裁礃拥摹袄笔俏覀兛梢砸?，什么樣的“利”是我們不能要的，《易經(jīng)》給了我們這樣的取用原則?！　「嬖V我們在做任何事的時候，在我們的人生當(dāng)中，都會涉及到利益，要有一套取用的原則，這個“利”不是隨便的“利”，一定要建立在義的基礎(chǔ)上；義，就是正義，是利益他人的、利益社會的，這叫做義。　　這就是天地的變化法則，“

8、元、亨、利