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《論楊慎詞的藝術(shù)風(fēng)貌》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論楊慎詞的藝術(shù)風(fēng)貌一、含蓄蘊(yùn)藉、哀艷深婉的詞風(fēng)含蓄蘊(yùn)藉、余味無窮是詞體的藝術(shù)本質(zhì)所在。楊慎論詞也主張曲者曲也，固當(dāng)以委曲為體。這一詞學(xué)主張?jiān)跅钌髟~中得到實(shí)現(xiàn)，其詞具有意內(nèi)言外、含蓄蘊(yùn)藉、寄意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。如《水調(diào)歌頭•賞牡丹》寄寓了自己的謫戍身世和漂泊生涯，顯得極為巧妙含蓄。如《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》（銀燭）在表現(xiàn)技巧上，有獨(dú)到之處。全詞寥寥三十二字，卻一曲三折，一折三嘆，將女主人公秋夜無寐、苦等情人歸來的殷切凄苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致。末句數(shù)盡寒城更點(diǎn)，饒富含蓄蘊(yùn)藉之致，其內(nèi)涵極為豐富。最能體現(xiàn)楊慎寄托遙深這一特征的是他的詠物詞。在楊慎的詠物詞
2、里，一樣是借詠物寄身世之感和深沉之思。他筆下的花，或清麗脫俗，或風(fēng)韻高潔，或艷冠群芳。他對(duì)花的品格的渲染，實(shí)質(zhì)是在抒寫自己對(duì)高潔的人格的追求。在一些詠花的詞中，也寄托了自己的身世之感。清代蔡嵩云認(rèn)為詠物詞，貴有寓意，方合比興之義。寄托最宜含蓄，運(yùn)典尤忌呆詮，須具手揮五弦目送飛鴻之妙，方合。1楊慎詠物詞，寄寓了深刻的身世飄零之感，有的甚至是整首寫飄零，而且物我融合，主客一體，達(dá)到了詠物與寄托的渾化之境，是很值得一提的。劉克莊《跋劉叔安感秋八詞》說:借花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感。可見，楊慎悲劇性命運(yùn)對(duì)于其詞風(fēng)形成起著至關(guān)重
3、要的作用。造成楊慎作詞論詞皆主含蓄的原因，與他遭貶以后的處境是有一定關(guān)系的。據(jù)《明史•楊慎傳》明世宗因議大禮一事，對(duì)楊慎懷有銘骨的仇恨，把他貶到云南以后，還時(shí)常監(jiān)視著他的行動(dòng)。身處這種困危境地，楊慎只得縱酒自放，以求避禍。自然，他的言論也十分小心，不敢也不允許他直露地發(fā)泄胸中的郁憤之情。升庵的詩詞文須隨時(shí)預(yù)備檢查盤詰，真心情不能如實(shí)寫出，故以藻繪為掩飾，吞吐哽咽，顧而言他，是出于無可奈何。故他的詩詞也多以隱喻含蓄見長。當(dāng)將其不平遭遇發(fā)而為詞時(shí)，并沒有表現(xiàn)出一味的苦澀與無窮的哀怨，而是代之以深穩(wěn)徐緩的抒情與曠達(dá)超然的心態(tài)，使其詞
4、整體上呈現(xiàn)出怨而不怒、哀而不傷的儒雅氣象。二、婉媚藻麗與放曠蒼涼并存楊慎在詞體風(fēng)格的取向上表現(xiàn)出宏通開放的思維。豪放、婉約并重，他對(duì)蘇、辛詞給予很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)又認(rèn)可追求騷雅的周、姜詞。他一方面承認(rèn)曲者曲也，固當(dāng)以委曲為體，一方面又贊同詞體風(fēng)格的多樣化，認(rèn)為詞體風(fēng)格僅僅是單一的風(fēng)情婉孌，則亦易厭2。因此，對(duì)于音律和諧的周、姜詞亦表示贊賞。楊慎在嘉靖詩壇以宗六朝而聞名，他把這種偏愛引入詞評(píng)。如：周美成《浣溪沙•鶩外紅綃一縷霞》，句句綺麗，字字清新?？芷街佟短ど?bull;小徑紅?！罚▽?shí)歐陽修詞），春詞之婉媚藻麗者。3他評(píng)價(jià)婉約
5、詞時(shí)表現(xiàn)出的審美理想，對(duì)當(dāng)時(shí)及以后影響很大。楊慎詞婉媚藻麗的詞學(xué)淵源當(dāng)來自六朝文學(xué)。明人王世貞在《藝苑卮言》中認(rèn)為:楊狀元用修，好入六朝麗事，近似而遠(yuǎn)。4楊慎本人也在其《詞品》中肯定了自己尚六朝文學(xué)，并將詞的起源追溯到六朝。錢謙益《列朝詩集小傳》：用修乃沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博麗靡之詞。5可以證實(shí)楊慎詞承襲六朝文風(fēng)而淵博麗靡的美學(xué)趣向。在具體創(chuàng)作中，楊詞還秉承了花間遺風(fēng)，著眼于華美物像以及女性容色之客觀描繪及女子內(nèi)心世界的刻畫。華美富艷之意象屢屢出現(xiàn)，辭藻密麗，色彩濃艷。運(yùn)用碧、紅、粉、玉、香、粉、綠、黃、玉指、朱唇、芙蓉等字眼，色
6、彩豐富濃艷、繁密亮麗。明代實(shí)現(xiàn)婉約與豪放融合的不是其提出者張綖，而是楊慎。楊慎詞作及詞學(xué)都是主張婉約與豪放并重的。唐锜的序文闡明了楊慎詞創(chuàng)作的主旨和風(fēng)格：其思沖沖，其情隱隱，其調(diào)閑遠(yuǎn)，悲壯而使人有奮厲沉宰之心；其寄意于花鳥江山，煙云景候，旅況閨情，無怨怒不平而有拳拳戀闕之念6。婉約之詞雖在總體上超過豪放，但以楊慎為首的明詞人，并未將之對(duì)立，而是加以詞風(fēng)的融合。這是楊慎之功。兩種風(fēng)格在很大程度上達(dá)到了和解。三、融詩化典，廣采博取詩詞用典，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即事典與語典。其中事典是征引故實(shí)，如歷史事件、歷史人物或神話傳說等。語典則主要指化
7、用前人詞句或?qū)⑶叭顺删淝度朐~中。楊慎詞善用典故。典故使寄托深遠(yuǎn)，用典也是一種人格精神的顯現(xiàn)，是世界觀、人生觀傾向的自然流露。從典故中也可見出楊慎的貶謫心態(tài)。如楊慎在詞中常提到陶淵明采菊東籬下，悠然見南山之典，范蠡蕩舟五湖之典，如《沁園春•己丑新正》三徑秋荒，五湖天遠(yuǎn)，儒術(shù)于吾何有哉！其詩中也有類似的句子何日陶潛三徑就，追隨范蠡五湖間。（《贈(zèng)張生一鵬歸涪江并柬太宰松泉夏公》）。在如此多的或?qū)嵒蛱摰拿鑼懏?dāng)中，展現(xiàn)的是一幅安逸閑適的生活圖景，脫離官場(chǎng)反而給了他更多機(jī)會(huì)可以過與魚鳥相親與詩酒為伴的田園生活。下面就楊慎詞中出現(xiàn)較典型的兩
8、大形象分列出來：（一）悠然自適的漁父形象自從漁父形象進(jìn)入文壇之后，漁父似乎成了隱逸文學(xué)的代言人，受到歷代向往著隱逸之趣的士人的追慕、歌頌。文學(xué)史上的漁父形象較早可以追述到《莊子•漁父》和《楚辭&b
