1、 生活處處有哲學(xué)

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1、1、生活處處有哲學(xué)　　1、生活處處有哲學(xué)　　1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)?！　?）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考?！　?）、哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。　　2、什么是哲學(xué)？　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn).一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！　?、世界觀和方法論的關(guān)系：　　區(qū)別：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。　　聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀?！　?、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：　

2、　區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?！　÷?lián)系：1）.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2）.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！　?、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）?！　∷袃蓚€(gè)方面內(nèi)容：1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題？　　2）思維和存在是否有同一性的問(wèn)題？　　6、什么是唯物主義？什么是唯心主義？　　唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)

3、是物質(zhì)的派生?！　∥ㄐ闹髁x認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)?！　?、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？　　辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。　　形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！　?、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)　　1）它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。　　9、馬克思主義哲學(xué)：　　是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)

4、和人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。　　馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。　　第四課探索世界的本質(zhì)　　1、世界的物質(zhì)性原理　　自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！　》椒ㄕ摚合雴?wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。　　2、什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。）　　3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：　　

5、（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。　?。?）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）?！　。?）離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的?！　?、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：　?。?）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。　　靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的?！　。?）聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！　。?）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！　?、規(guī)律的客觀性和普遍性原理　　l規(guī)律的含

6、義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！　規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅?！　規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的?！　》椒ㄕ摚罕仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰?！　?、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的　　人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！　　　　〉谖逭n把握思維的奧妙　　1、意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）　　意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；是人腦的機(jī)能；是客觀存在的主觀映象?！　?/p>

7、2、意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）　?。?）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。表現(xiàn)為：　　l意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（○1、○2）　　l意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。（○1、○2、○3）　　l世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！　。?）人能夠能動(dòng)地改造世界。　　l意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西?！　意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志?！　?、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理　?。?/p>

8、1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的