試論學(xué)前兒童道德教育

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1、試論學(xué)前兒童道德教育基于心理學(xué)中道德研究進展周卓釗（湖南師范大學(xué)教W科學(xué)學(xué)院，湖南松沙，410000）主商要：本文結(jié)合心理學(xué)中道德研究新進展以及國內(nèi)外學(xué)前教育中道德教育開展實況，探討道德教育有效開展的方法和措施，旨在能夠為道德教育在學(xué)前教育階段順利開展提供建議。關(guān)鍵i司：學(xué)前教育道德教育可行性分析道德心理學(xué)研究進展1、引言心理學(xué)中的道德研宂是重要的內(nèi)容。但是，對“道德”的定義卻始終無法進行統(tǒng)一。這表明道德的研究有待于進一步發(fā)展，而且道德的理解存在文化差異。對道德的研究直接影響了道德教育的理論發(fā)展。一直以來，道德教育的探

2、討人多是圍繞如何開展進行，針對的是小學(xué)及以上層次，而學(xué)前教育近年來冰引起關(guān)注［

3、］。但是，學(xué)前教育中實施道德教育是否可行，道德教育的目的能否達到，這些都可以與道德研宂進展比較進行探討。2、道德發(fā)展的研究綜述霍布斯以及盧梭是道德起源的鼻祖。霍布斯認為，人是不道德的，屮央機構(gòu)就是用來管制人們的自私行為的。盧梭與之相反，認為人是天生具有道德的，只是后天受到影響j變得不道德［2］。二者的觀點走向兩個極端，帶有濃厚的時代局限性。實際上，道德的起源更加復(fù)雜。2.1動物的道德發(fā)展受達爾文進化論思想的影響，研究人員通過對動物道德進化的

4、觀察分析，試圖揭示人類道徳的起源。S早的實驗是眾所周知的“猴子與香蕉”的故事，該實驗揭示出動物的道徳是在群體的規(guī)范中形成的。不過，有學(xué)者立刻提出了質(zhì)疑，認為動物本身沒有道德的概念，因為道德是一種言語意義上的概念意識，只有人才具有這樣的意識，而動物己經(jīng)在生物學(xué)上被證明沒有言語理解功能，因此無道德感可言。那么，他推測，動物所具有的僅僅就是一種特定合作環(huán)境下的行為習(xí)慣m。非常有趣的是，這個觀點在許多研究人員的實驗中得到了證實:動物是不具備道德意識的，它們的道德發(fā)展僅僅是一種維系種族生存為0的的個體互惠行為。2.2人類的道德發(fā)

5、展通過參照動物的道德研究成果，研究人員發(fā)現(xiàn)，人類之所以更為進步，在于組織的創(chuàng)建。人類不僅僅依賴于互惠的合作機制，同時還會將合作擴展到方方面面，甚至于無償?shù)挠H社會行為［4］，比如食物分亨。同吋，人類還能夠共亨良性情緒，這在動物身上是不可能存在的。雖然，一系列實驗表明嬰幼兒時期還不具有對概念的領(lǐng)悟能力，不過，研究表明，3歲左右幼兒對于成人的言語表達以及概念的識別和運用上還是有一定的理解力［5］。這說明，即使道德不是在幼兒期形成，但是，人類已經(jīng)初步具有了道德形成的基礎(chǔ)。2.3道德的發(fā)展道徳感來源于對群體規(guī)范當中概念永久性的領(lǐng)

6、悟和內(nèi)化［6］?；诖?，研究人員對學(xué)前兒童（以下又稱“幼兒”）的概念理解功能進行了對比研宄發(fā)現(xiàn)，幼兒的確己經(jīng)具備互惠基礎(chǔ)上的“共享”行為，以及發(fā)展出了“第二人稱道德(Second-PersonalMorality)"的機制。最常見的就是，他們會對他人表現(xiàn)山來的不太道德的行為(如任意撕毀他人的畫)進行干擾或者“懲罰”［7］，于是有學(xué)者推測：5歲左右學(xué)前兒童已經(jīng)具備了道徳感。不過，遺憾的是，直到目前為止，心理學(xué)家還沒有研究出幼兒的互惠行力到底是依賴于情境條件還是確實領(lǐng)悟了言語概念。心理學(xué)界的共識是，6歲兒童初步具備道德感。

7、3、學(xué)前兒童道德教育的現(xiàn)狀學(xué)前兒童是從2歲半到6歲年齡的人生階段18］。學(xué)前教育通常大部分吋間是在幼兒園里完成，不僅重視對幼兒各項技能的培養(yǎng)，還注重對幼兒智力潛能以及良好人格的塑造，俗語“千里之行始于足下”，學(xué)前教育可以說是教育的“足”。該階段道德教育的實施可謂是一種大膽的嘗試，出發(fā)點是使幼兒全而發(fā)展。3、1國外的學(xué)前兒童道德教育現(xiàn)狀3.1.1H本的感性教育曰本學(xué)前教育業(yè)發(fā)達，從國家政府到民間社會及至家庭個體，均將學(xué)前教育作為人生的第一教育階段而受到高度重視。幾乎所有兒童都能依據(jù)家庭條件及自身情況,接受著與其相適應(yīng)的教

8、育m。幼教實踐注重使幼兒通過活動獲得情感體驗，注重運動性游戲?qū)和囊饬x,強調(diào)人格、身心整體發(fā)展。在幼兒園屮，人量布局是模仿人自然環(huán)境或者太空環(huán)境等的游戲道具，滲透了人性化理念，這與充分尊重幼兒的自然天性，讓孩子成為游戲的主人教育目的契合。這樣設(shè)計同時也是為/改變傳統(tǒng)以教師權(quán)威式教學(xué)、幼兒服從式受教為主的模式。幼兒口常在園大約有3個小時可以在大自然中進行自發(fā)自主的游戲，盡情玩耍，集體活動中也主要以玩為主。并且，幼兒園屮較少有專門組織的知識性教育，他們大多是讓孩子們在游戲的過程中發(fā)現(xiàn)和掌握知識，形成各種技能和能H本還重視

9、幼兒的傳統(tǒng)教育，比如“鬼文化”。3.1.2美國公平道德教育美國教育中注重個性白巾發(fā)展，巾于青少年的社會問題嚴峻，使得廢除己久的品格教育重返講臺。品格教育是美國傳統(tǒng)的道德教育形式,在美國歷史上曾與知識教育處于同等重要的位置［11］。品格教育的目的是培養(yǎng)兒童的良好品格，其內(nèi)容包括：道德意識、理解道德價值觀、觀點采擇、道德推理、道德決定