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1、淺議民族唱法的音樂特點(diǎn)海南州第三高級(jí)民族中學(xué)音體美教研組【摘要】中國(guó)民族唱法是一個(gè)較為寬泛的概念，即代表我國(guó)民族特征歌唱主流的一種歌唱方法，民族唱法指我國(guó)各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期中各地區(qū)、各民族之間相互流傳著的各種不同的歌唱方法、歌唱藝術(shù)形式、各流派唱法藝術(shù)體系的總和。民族唱法是由中國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣和愛好，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。它包括中國(guó)的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。巾于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。因此，在群眾中匕
2、存深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。本文就民族唱法及情感表達(dá)進(jìn)行淺議。【關(guān)鍵詞】民族唱法；音樂特點(diǎn)[Abstract]Chinesenationalsingingisabroadconcept,amethodofsingingisournationalcharacteristicsofthemainstreamnationalvocalsinging,referstothesumofvariousregions,betweendifferentethnicgroupsineveryhistoricalperiodofdevelopmentinCh
3、inaareamongthedifferentmethodofsinging,singingartform,variousschoolsofsingingartsystem.NationalsingingbythepeopleofallethnicgroupsChineseaccordingtotheirownhabitsandhobbies,awaytocreateanddeveloptheartofsinging.ItincludesChinesetraditionalopera,rapsinging,folksongsingingandnati
4、onalsinging,singingfour.Becausethenationalsingingfromamongthepeople,inheritedthefinetraditionsofethnicvocalmusic,inconcertformisvaried,thesingingstyleanddistinctiveethniccharacteristics,vividlanguage,emotionalplain.Therefore,inthecrowdhasbeendeeplyrooted,becomeanindispensablesp
5、iritualfood.Thefolksingingandexpressionofemotion.【Keywords】nationalsinging;vocalexpressionofemotion;目錄一、民族唱法的起源與發(fā)展1二、民族唱法的演唱形式及特點(diǎn)2三、民族唱法中運(yùn)氣的要求3!1!以歌劇《白毛女》中北風(fēng)吹為例進(jìn)行分析五、參考文獻(xiàn)一、民族唱法的起源與發(fā)展我國(guó)的民族聲樂唱法藝術(shù)有著悠久的歷史和豐富多彩的演唱風(fēng)格，尤其見過依賴民族聲樂演唱得到了空前的繁榮和發(fā)展，各具風(fēng)格特征的民族聲樂演唱藝術(shù)應(yīng)然而生。民族唱法體現(xiàn)在民族聲樂中?！彼a(chǎn)生于民間，是在
6、我國(guó)民歌的基礎(chǔ)上繁衍而成的。民族唱法泛指我國(guó)各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期中各地區(qū)、各民族之間相互流傳著的各種不同的歌唱方法、歌唱藝術(shù)形式、各流派唱法藝術(shù)體系的總和。這其中包括了各族人民的民歌、戲曲、說(shuō)唱等民族聲樂藝術(shù)。民族聲樂在國(guó)內(nèi)的產(chǎn)生極其發(fā)展歷程有三個(gè)重要的發(fā)展階段。第一階段可以追溯到我國(guó)上世紀(jì)的四五十年代，主要以郭蘭英、王玉真等老一輩歌唱家為代表。由于當(dāng)時(shí)的歷史背景等客觀因素，它主要以真聲為主，聲音自然、細(xì)膩，具有明顯的傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)。第二階段是在上世紀(jì)的六、七十年代，主要以馬玉濤、李雙江等老一輩歌唱家為代表。這個(gè)時(shí)期的民族唱法無(wú)論是對(duì)歌曲的駕馭能力，還是
7、在對(duì)歌曲作品的情感詮釋，都有了很大的飛躍。從上世紀(jì)的八十年代開始，我國(guó)很多聲樂愛好者開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研宄西洋唱法，在具存我國(guó)民族聲樂特色的基礎(chǔ)上，融合了美聲唱法科學(xué)的發(fā)聲方法，在聲音技巧上也有了質(zhì)的飛躍，創(chuàng)造了新的民族唱法，以彭麗媛、宋祖英、張也、吳碧霞等這些新一代歌唱家為代表，形成了我國(guó)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的第三個(gè)階段。結(jié)合上述民族聲樂在我國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，其聲音特點(diǎn)也可以從3個(gè)重要階段來(lái)談。民族唱法在第一階段的主要特點(diǎn)是真聲運(yùn)用的比較多，聲音位置相對(duì)靠前，以U腔共鳴和頭腔共鳴為主，發(fā)音時(shí)口腔用力較大，發(fā)音咬字的動(dòng)作比較明顯，吐字比較清晰，音色明亮，聲
8、音相對(duì)比較單??；第二階段其主要特點(diǎn)是在繼承了我國(guó)早期傳統(tǒng)民族唱法的同時(shí)，改變了以真聲為主的發(fā)聲技巧混入了假聲
