資源描述：
《淺談任伯年藝術(shù)對(duì)我們的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談任伯年藝術(shù)對(duì)我們的啟示在中國剛剛步入近代的歷史的條件下，在適應(yīng)人們審美觀念和藝術(shù)趣味的過程中，任伯年不斷發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，最終成為近代畫壇上的巨匠，以他空前的成就表明，他不是偶然地被人們無端的推上時(shí)代明星的地位。“面對(duì)于當(dāng)時(shí)審美認(rèn)識(shí)的變化，他有著敏銳的判斷力，對(duì)于民族民間的傳統(tǒng)有著適于中國人民需要的擇取與消化。他尤能充分發(fā)揮個(gè)人的長處并在吸取別人之長中發(fā)展完成自己的藝術(shù)風(fēng)格?！?薛永年《海派巨擘任伯年的生平與藝術(shù)》)這些對(duì)我們是頗有啟示的?！ 皩W(xué)古而變，取洋而化。”(龔產(chǎn)興《任伯年研究》)在任伯年從事藝術(shù)活動(dòng)的那個(gè)時(shí)期，被看作正宗的文人畫傳統(tǒng)在很多方面都成為歷史的惰性風(fēng)勝畫壇
2、，很大程度的束縛著人們的創(chuàng)造。當(dāng)然，文人畫傳統(tǒng)也有其不容置辯的精華存在，然而，近乎千篇一律的，都是以表現(xiàn)封建文人階層一致的審美理想為歸宿的追求，只知監(jiān)摹古人而對(duì)觀察自然生活與造型能力的忽視，對(duì)民間藝術(shù)從內(nèi)容到形的輕視，以及隨著封建社會(huì)的缺乏識(shí)見的畫家對(duì)被奉為“山水正宗”的類東派與被尊為花鳥“寫生派”的毗陵派的皮毛襲取。至于人物畫更是極少有人問津。這種美術(shù)創(chuàng)作的狀況，對(duì)于封建社會(huì)的文人和士大夫的欣賞者，固然還能滿足他們的欣賞需要，但對(duì)于隨著社會(huì)變化，特別是受到外國資本侵入尤重的上海，所出現(xiàn)的商人和市民，則無法滿意。七二年代開始，一部分富商、官僚地主和舊式礦業(yè)主正要求和開始向近代資本家轉(zhuǎn)
3、化，中國新式工業(yè)的興起，逐漸產(chǎn)生了資本主義，資本主義的發(fā)展，必然要求不適應(yīng)于它的封建上層建筑加以改革，他們的經(jīng)濟(jì)利益，生活方式與審美觀念縱然還未完全擺脫封建影響，卻已有了許多還同。僅僅以藝術(shù)超味而言，一方面表現(xiàn)為在封建正統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)二間之間，雖然并不是一律排斥前者，但是他們寧愿欣賞后者，對(duì)于把民間藝術(shù)傳統(tǒng)與文人畫正統(tǒng)派相結(jié)合的藝術(shù)尤易接受，從而提出改革國畫的要求?！ 氖抡胃牧歼\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為就此提出：“今工商百器皆藉于畫，畫不改進(jìn)，工商無可方。士夫作畫……只寫山川成閑寫花草，綿簡率荒略，而以氣韻自矜，以為別派則可。若專精物體，非匠人專諧為之，心不可精。中國既擯工匠，此中國近世
4、畫之所以衰敗也?！?薛永年《海派巨擘任伯年的生平與藝術(shù)》)另外，就是面對(duì)著西方繪畫的傳入，商人市民在一定程度上采取了開放的態(tài)度，而不是一律拒之門外?！ ‘?dāng)時(shí)西方并沒多大的范圍，從廣義上來看，仍然屬于古典的寫實(shí)藝術(shù)。這種西畫只是在物體形狀上的認(rèn)識(shí)與把握世界的方式與審美習(xí)慣上不同于中國民間繪畫，但中國民間繪畫在認(rèn)真觀察物體這點(diǎn)上接近于西畫，從而引起人們的興趣。因此，不受當(dāng)時(shí)流行的占統(tǒng)治地位的畫風(fēng)的局限，認(rèn)真發(fā)揚(yáng)中國繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，師古而變，借鑒西畫的造型能力與色彩，學(xué)洋而化，已成為歷史提出的任務(wù)?！ ∪尾昃褪琼槕?yīng)這個(gè)時(shí)代而出現(xiàn)的藝術(shù)家。當(dāng)然，他不可能一開始就獨(dú)具慧眼，進(jìn)行符合時(shí)代需要的
5、最佳選擇，但是他的出身，家學(xué)首先使他接受了民間藝術(shù)的某些傳統(tǒng)，如：重視觀察物體，長于使用帶有裝飾性的夸張和變形的手法，不忽視形象記憶能力等等，打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。傳說，任伯年幼時(shí)，他的父親因事外出，恰好有客人來訪，旋即離去，任伯年立即揮筆畫像，因?yàn)楫嫷煤芟胂?，他的父親一看就知是誰。(龔產(chǎn)興《任伯年研究》) 由于民間藝術(shù)的自幼熏陶，任伯年自然不會(huì)單調(diào)平板而缺乏生氣的正統(tǒng)藝術(shù)感興趣，在有機(jī)會(huì)從學(xué)于擅長人物花鳥畫的任薰之后，也就很正常的學(xué)習(xí)了有傳統(tǒng)又有民間裝飾意趣的藝術(shù)，從中初步找到了適合于民間欣賞趣味。同時(shí)他又結(jié)合自己藝術(shù)氣質(zhì)，初步在沒骨花卉上繼承和發(fā)展任薰的風(fēng)格?！ ?868年任伯年來到
6、上海后，任伯年廣泛接觸了有傳統(tǒng)傳述的畫家，還有條件更多地看到許多歷史流傳的佳作，對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)涵及其精華有了遠(yuǎn)非昔比的領(lǐng)會(huì)，經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)的廣泛吸收，使他把清初以來，具有藝術(shù)個(gè)性不停留于高人雅致又有獨(dú)創(chuàng)的兩派藝術(shù)作為自己研究學(xué)習(xí)的主要范例。一派是石濤、八大直至揚(yáng)州八怪的大寫意畫。特別是華品的小寫意使任伯年更為傾心。華品那種雅俗共賞的創(chuàng)造道路，那種靈巧抒情富于生活情趣的藝術(shù)風(fēng)格，那種學(xué)習(xí)陳老蓮人物畫又包涵傳統(tǒng)于我法之中的創(chuàng)造性，那種用筆、布局、設(shè)色，以他的藝術(shù)個(gè)性更接受于任伯年，所有這些對(duì)任伯年藝術(shù)的發(fā)展與突破給予了很大的啟示?！ ∵@兩派藝術(shù)對(duì)任伯年的影響是多方面的，最值得注意的一點(diǎn)便是用筆講
7、求一個(gè)“寫”字。任伯年在題自己所作的一幅人物畫上寫道：“新羅山人(華品)用筆如公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，一時(shí)難與爭鋒。今人才一拈筆，輒仿新羅，益可笑焉!”(楊逸《漲上墨林》)，任伯年“后得八大山人畫冊(cè)更悟用筆之法。雖極細(xì)之畫，必懸腕中鋒。”其實(shí)是不妥的，他的人物畫衣紋描寫近于懸腕中鋒，但也并不是那么單調(diào)，面部也用了山不皴擦法，花鳥畫中更極盡變化?！ ∪尾晁岢摹皩憽弊?，從論華品用筆及任伯年作品分析，一是重視用線為主的筆法造型，不同于西方多數(shù)繪畫用體面
