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《淺談蘇軾詩(shī)詞創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談蘇軾詩(shī)詞創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)：蘇軾是一位在中國(guó)文學(xué)史上最具生命力，并且對(duì)后世作家產(chǎn)生極大影響的作家，他的詩(shī)詞堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的主題，內(nèi)容豐富并具有極高的美學(xué)價(jià)值。他兼收并蓄的同時(shí)還勇于革新，倡導(dǎo)了詞之詩(shī)化，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，反映了樂觀曠達(dá)和執(zhí)著超脫的情懷，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！ ￡P(guān)鍵詞：蘇軾；詩(shī)詞；豪放派 ?。篕203：Ａ：1005-5312（2011）20-0149-02 蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，眉州眉山（今四川省眉山）人，宋仁宗景祐三年十二月九日（1037年1月8日）出生于一個(gè)富有文學(xué)氣氛的封建知識(shí)分子家庭，唐宋八大家之一。宋代文壇人才薈萃，后人說(shuō)到宋代
2、文學(xué)的最高成就時(shí)，會(huì)不約而同地把目光集中到蘇軾身上。蘇軾以其作品的迷人魅力、以為人的爽直情感、以處世的樂觀曠達(dá)，成為中國(guó)文學(xué)史上最具生命力并且對(duì)后世產(chǎn)生極大影響的作家之一?！ ∫弧?jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的主題 蘇軾是一位關(guān)心民眾，有志于經(jīng)世濟(jì)民的人，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著針砭和嘲諷的態(tài)度，在詩(shī)詞創(chuàng)作中始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。他入仕后勤于政務(wù)，又多次遭貶謫，有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，常常把耳聞目睹的民間疾苦寫進(jìn)詩(shī)中。如《送黃師是赴兩浙憲》寫水災(zāi)后江浙人民的艱難，《夜泊牛口》寫沿江居民的生活苦痛，《吳中田婦嘆》則反映了當(dāng)時(shí)賦稅深重，谷賤傷農(nóng)的境況。這些作品
3、從一個(gè)側(cè)面反映了蘇軾對(duì)民眾疾苦的關(guān)心。 蘇軾的關(guān)心民眾疾苦的詩(shī)詞很多，作品有一定的思想深度。對(duì)于人民的苦難，他不是冷漠的旁觀者，而是交織著強(qiáng)烈的愛憎感情。他常?！白髟?shī)先自劾”，首先將詩(shī)歌作為自我批判的工具，而不是僅僅表達(dá)對(duì)他人的同情。蘇軾一生閱歷豐富，詩(shī)詞取材廣泛，其社會(huì)政治詩(shī)在描寫社會(huì)生活的廣度方面，比起前人有著新的開掘和推進(jìn)，反映了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主題?！ 《?、內(nèi)容豐富具有極高的美學(xué)價(jià)值 學(xué)者們一般認(rèn)為唐朝以前的詩(shī)歌內(nèi)容較窄，格局較小，明代李東陽(yáng)說(shuō)：“賴杜詩(shī)一出，乃稍為開擴(kuò)，庶幾可盡天下之情事。韓一衍之，蘇再衍之，于是情與事無(wú)不可盡”?譹?訛。就創(chuàng)作風(fēng)格
4、而言，王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的詩(shī)作或許比蘇詩(shī)更要突出、鮮明，但若論創(chuàng)作成就，蘇軾則是出類拔萃的。在內(nèi)容的豐富、題材的廣泛、形式的多樣、情蘊(yùn)的深厚等方面，蘇詩(shī)都是獨(dú)樹一幟的。他晚年寫了一百多首和陶詩(shī)，頗具特色。“彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相似?！?譺?訛指出了兩者風(fēng)格的相似。但文學(xué)創(chuàng)作畢竟不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，所以蘇軾的和陶詩(shī)雖在用韻、句數(shù)、格調(diào)等方面與陶詩(shī)相近，但內(nèi)容卻不為其所限，舉凡自然景物、風(fēng)土人情以及人世滄桑都被蘇軾納入詩(shī)中。其題畫詩(shī)不僅詩(shī)中有畫，還善于傳達(dá)出畫中的神韻，進(jìn)而自由生發(fā)，達(dá)到了信筆揮灑、自然真率的境界，具有極高的美學(xué)價(jià)值。
5、蘇軾詩(shī)詞中美學(xué)價(jià)值最高的是那些寫景抒懷的作品。蘇軾喜歡登山臨水，“身行萬(wàn)里半天下”，“行遍天下意未闌”，可以說(shuō)其足跡遍及全國(guó)各地。蘇軾寫山水往往注入自己深厚的情致，如《游金山寺》先由萬(wàn)里征程、半生宦游導(dǎo)人寫景，然后寫江景之奇麗，并以“望鄉(xiāng)國(guó)”照應(yīng)開端，結(jié)尾處借江神見怪、自誓歸田收束全篇。陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中曾評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“通篇全就望鄉(xiāng)歸山落想，可作莊子《秋水篇》讀?！庇行┰?shī)則由寫景抒懷升華到對(duì)社會(huì)生活及現(xiàn)象的深刻思辨，使之帶有濃厚的哲思意味?！额}西林壁》一詩(shī)說(shuō)明拘囿于事物之中就難以看清其廬山真面目，想要認(rèn)識(shí)復(fù)雜的事物就必須能從中跳出來(lái)，不能因循守舊，局限于條
6、條框框。這樣詩(shī)詞就由純粹客觀的描摹寫景變成有主體感情的造景，所以他的山水詩(shī)往往物我交融，情與景密不可分。蘇軾的這類詩(shī)作不在于具有多么鮮明的意象，而在于在日常情景中生發(fā)出弦外之音，說(shuō)出人人心中皆有而筆下卻無(wú)的道理。 蘇軾在其詞的創(chuàng)作中則更多的是表現(xiàn)自我。他的詞或表現(xiàn)“致君堯舜”的政治抱負(fù)、豪氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，或流露仕途挫折和復(fù)雜的人生感慨；或表現(xiàn)其希望馳騁疆場(chǎng)、以身許國(guó)的豪情壯志，或反映人生如夢(mèng)的悵惘的思緒等等。這些詞作展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的精神世界，也給讀者帶來(lái)了美的享受。 三、兼收并蓄的同時(shí)自覺革新 蘇軾在詩(shī)詞創(chuàng)作中能夠自覺革新，對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的主張是兼收并蓄
7、。他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等古典詩(shī)歌都做過(guò)精深的研讀，詩(shī)詞創(chuàng)作深受李白、杜甫、陶淵明、柳宗元等大家的影響。他能夠欣賞多種文學(xué)風(fēng)格，說(shuō)明審美情趣的多元化影響了他的詩(shī)詞創(chuàng)作。蘇軾詩(shī)詞的風(fēng)格基調(diào)是清雄奔放，有簡(jiǎn)淡絕俗之美感，他在創(chuàng)作時(shí)特別注意將陽(yáng)剛之美與陰柔之美互相調(diào)和，互相滲透，所以蘇軾詩(shī)詞中的佳作常常是表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的風(fēng)貌?！ ≡谠?shī)歌創(chuàng)作方面，蘇軾古今各體兼善，而以七古為最優(yōu)。施補(bǔ)華說(shuō)：“東坡最長(zhǎng)于七古，沉雄不如杜，而奔放過(guò)之；秀逸不如李，而超曠似之?！?譻?訛“以才學(xué)為詩(shī)”是蘇軾詩(shī)作的特點(diǎn)之一。蘇軾學(xué)識(shí)廣博，精熟典實(shí)，所以信手拈來(lái)，隨意驅(qū)使，使其作品盡呈古雅之貌
8、。一般而言，蘇詩(shī)的用典平穩(wěn)妥貼，渾然天
