1宋代文學(xué)綜述

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1、宋代文學(xué)綜述宋遼金文學(xué)從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時期詩文詞小說戲曲宋遼金政治權(quán)力集中重文輕武軟弱妥協(xié)下的和平宋遼金經(jīng)濟經(jīng)濟高度繁榮貿(mào)易活躍經(jīng)濟重心南移宋遼金民族與文化民族多民族政權(quán)并存：契丹（遼）、黨項（西夏）、女真（金）哲學(xué)與宗教兩宋的哲學(xué)是理學(xué)。“存天理，滅人欲”。儒道二教都很流行。教育與科技私人講學(xué)的書院逐漸興起進一步發(fā)展了科舉制指南針、印刷術(shù)、火藥三大發(fā)明的開發(fā)應(yīng)用宋代文學(xué)特點娛樂性：不重教化重娛樂學(xué)者化：用典、議論說理愛國主義宋遼金文學(xué)北宋南宋小說宋初詩文柳永與北宋婉約詞歐陽修與北宋詩文革新蘇軾黃庭堅與“江西詩派

2、”李清照陸游辛棄疾北宋文學(xué)北宋詩文革新運動1、起因：北宋初年文人們則多承襲晚唐五代綺靡文風(fēng)。進步的詩人、作家都要求改變這種文風(fēng)，恢復(fù)韓柳的古文傳統(tǒng)和詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神。詩文革新運動是適應(yīng)政治改革的需要，完全是與政治革新相呼應(yīng)的。宋代理學(xué)家們重道輕文。2、詩文革新運動發(fā)展的三個階段：A.醞釀階段B.完成階段C.發(fā)揚光大階段3、詩文革新運動領(lǐng)袖——歐陽修的文學(xué)主張P204A.文道并重，強調(diào)道對文即內(nèi)容對形式的決定作用，又指出了文的相對獨立性。B.主張文學(xué)對社會服務(wù)，注意了生活與創(chuàng)作的關(guān)系，把文章和現(xiàn)實聯(lián)系起來。C.提倡

3、平易自然的語言風(fēng)格。D.主張簡而有法的寫作技巧。3、詩文革新運動的成就和影響。北宋詩文革新運動以自己鮮明的文學(xué)主張和豐富的詩文創(chuàng)作實踐徹底清除了宋初以來的形式主義頹風(fēng)，使北宋詩文創(chuàng)作進入了繁盛時期，呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。散文方面，被人稱為古文大家的歐、曾、王、蘇等，在反對綺靡駢文的聲浪中，創(chuàng)作出許多富有現(xiàn)實主義精神的作品，內(nèi)容上富有鮮明的時代特色，風(fēng)格多樣，平易暢達，不僅被時人廣泛效法，其影響還遠及明清許多古文家。詩歌方面，也在掃蕩西昆體頹風(fēng)中走上健康的道路。內(nèi)容充實，增強了現(xiàn)實感，形成了清麗平淡的風(fēng)格，涌現(xiàn)了王禹、梅堯臣、

4、歐陽修、王安石、蘇軾等許多優(yōu)秀作家，開創(chuàng)了宋詩的新局面。這場革新運動還波及到詞的創(chuàng)作。歐陽修、范仲淹、王安石等為宋詞開辟了新境界，蘇軾更突破詞為艷科的藩籬，表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和復(fù)雜的思想感情，創(chuàng)造了多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格，開豪放詞派和以辛棄疾為代表的愛國詞派的先河。北宋詞北宋初期的詞作，基本上承襲五代詞風(fēng)。在體制上多為短章小令，風(fēng)格上由五代詞的浮艷開始走向清麗，顯示出文人詞與“伶工之詞”的不同。但由于作者多為達官貴人，視詞為“娛賓遣興”的工具，所以在內(nèi)容上仍缺乏積極意義。這一時期的代表作家是晏殊、歐陽修。北宋詩宋初詩壇出現(xiàn)

5、三個流派：“香山派”、“晚唐體”和“西昆體”?！跋闵脚伞贝碜骷矣行煦C、王禹偁等，以王禹偁為最有影響。他反對晚唐以來的浮靡文風(fēng)，同情民瘼關(guān)心國事是他詩歌的主要內(nèi)容?！洞逍小吠跤韨狇R穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)！晚唐體詩人除寇準外，多是隱士僧人。他們的作品以寫湖山景色，抒發(fā)閑情逸致為主，風(fēng)格淡雅，語言俊美。其中林逋最為出名。山園小梅林逋眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷

6、魂。幸有微吟可相狎，不須檀板與金尊。西昆體代表作家有楊億、劉筠、錢惟演。這派詩人多為館閣詞臣，他們詩中所寫的只是他們的閑適生活，內(nèi)容空虛。也有一些詠史詩還有一定社會意義，但畢竟好作品少。他們以詩為戲，以詩為樂，作品缺乏現(xiàn)實內(nèi)容；藝術(shù)上師承李商隱，喜用故事，語僻難曉，只追求形式技巧。在當時受到革新家們的有力批判?！秾χ袼贱Q》錢惟演瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。陳衍《宋詩精華錄》評此詩：“有身份，是第一流人語。”就詩論詩，則所見極是，然質(zhì)諸錢氏為人之實際，不啻霄壤。元好問《論詩三十首》有云

7、：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，有慨于此類乎。江西詩派：北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。詩派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派不都是江西人。江西詩派（黃庭堅）的詩歌理論強調(diào)“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風(fēng)；追求字字有出處。王充道送水仙花五十支黃庭堅凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對真成

8、被花惱，出門一笑大江橫。曹植《洛神賦》：凌波微步，羅襪生塵。杜甫：江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。絕句四首（其四）陳師道書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？《題西林壁》蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！兜秋w來峰》王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自