大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

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1、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需要，形成了以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，以寓興、寫(xiě)意為歸依的傳統(tǒng)?！　∷^寫(xiě)生就是“移生動(dòng)質(zhì)”，就是“變態(tài)不窮”地傳達(dá)花鳥(niǎo)的生命力與各不相同的特性。所謂寓興，通過(guò)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)，寄寓作者的獨(dú)特感處，以類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志。所謂寫(xiě)意，就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用，就是追求象中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫(xiě)作者情意，就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫(huà)腳束縛思想感情的表達(dá)。　　為此，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人事，它不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo)，不是照抄自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活遭際、思想情感的

2、某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真，要求花鳥(niǎo)畫(huà)具有“識(shí)夫鳥(niǎo)獸木之名”的認(rèn)識(shí)作用，又非常注意美與善的觀念的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。　　表現(xiàn)在造型上，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意?！　≡跇?gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，時(shí)畫(huà)折技，講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)，而且在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，尤善于把發(fā)揮畫(huà)意的詩(shī)歌題句，用與畫(huà)風(fēng)相協(xié)調(diào)的書(shū)法在適當(dāng)?shù)奈恢脮?shū)寫(xiě)出來(lái)，輔以印章，成為一種以畫(huà)為

3、主的綜合藝術(shù)形式?！　≡诋?huà)法上，花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微，又比人物畫(huà)豐富，所以工筆設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則筆墨更加簡(jiǎn)練，更具有程序性與不可更易性?！?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的形成和發(fā)展?。?）花鳥(niǎo)形象比人物、山水出現(xiàn)要早，如在新石器時(shí)代的彩陶出現(xiàn)的花木鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、龍鳳等紋樣。如長(zhǎng)沙馬王堆的帛畫(huà)《人物夔鳳圖》等，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有產(chǎn)生專(zhuān)門(mén)從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家和理論，花鳥(niǎo)畫(huà)也多是作為人物畫(huà)的背景出現(xiàn)的。這些作品或是常有較多的裝飾性，或是主要表現(xiàn)人物生活環(huán)境。??（2）唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)治者生活奢侈豪華，社會(huì)習(xí)俗與審美觀念都有新的要求（此期間出

4、現(xiàn)不少花鳥(niǎo)畫(huà)高手，如畫(huà)鶴的薛稷，畫(huà)馬專(zhuān)家曹霸、韓干，還有如韋偃畫(huà)龍，戴嵩畫(huà)牛等）?！　。?）五代時(shí)期，出現(xiàn)了兩位對(duì)后世影響極大的花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙，形成了“黃家寶貴，徐熙野逸”的兩大流派，標(biāo)志著花鳥(niǎo)畫(huà)已進(jìn)入成熟階段?！　↑S筌：西蜀宮廷畫(huà)家，重視寫(xiě)生，專(zhuān)寫(xiě)宮中奇珍異石，珍禽異獸，風(fēng)格富麗工巧?！　⌒煳酰耗咸撇家?，專(zhuān)畫(huà)山野花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，其畫(huà)法“落墨為格，雜彩副之，跡與色不相隱映”。主張筆墨為主，設(shè)色為輔，墨跡與色彩互不相遮蓋?！　⌒禳S二體的不同風(fēng)格遂形成五代以后花鳥(niǎo)畫(huà)工整和粗放的兩種風(fēng)貌?！　。?）進(jìn)入北宋，因皇家畫(huà)院獨(dú)鐘“黃家寶貴”之風(fēng)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在此

5、期間得到很大發(fā)展。直到北宋中葉，崔白、吳元瑜等創(chuàng)造了與黃家濃艷重彩大異其趣的“放筆墨以出胸意”的風(fēng)格，才使宋初埋沒(méi)多年的徐派畫(huà)風(fēng)得以光大。（宋徽宗趙結(jié)是北宋花鳥(niǎo)畫(huà)的集大成者，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到頂峰）。自此以后，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)便開(kāi)始走向衰落，這與文人畫(huà)出現(xiàn)不無(wú)關(guān)系?！　。?）宋代文人畫(huà)的興起，宋代文人畫(huà)的標(biāo)志是水墨梅竹成為獨(dú)立的畫(huà)科，其代表人物是文人畫(huà)理論的倡導(dǎo)者文同、蘇軾等。他們主張“不專(zhuān)與形似，而獨(dú)得于象外”，崇尚筆墨、形式的意趣，強(qiáng)調(diào)寓意抒情?？梢哉f(shuō)水墨梅竹是文人畫(huà)理論的實(shí)踐。因此水墨梅竹一經(jīng)出現(xiàn)，立即被士大夫掌握，作為感事抒情的藝術(shù)形式而迅速地發(fā)

6、展起來(lái)?！　。?）到了元代，尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾是發(fā)展文人畫(huà)的良好土壤，所以水墨梅竹風(fēng)行一時(shí)。特別是畫(huà)竹，名家之多，作品流派之廣，是任何朝代無(wú)與倫比的。元趙孟頫標(biāo)新立異，主張以書(shū)入畫(huà)，他的“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還須八法通”的“書(shū)畫(huà)同源”理論，為其后以水墨變化為主的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展注入了新鮮的血液。而元代倪瓚的“逸筆草草，不求形似，聊以寫(xiě)胸中逸氣”的說(shuō)法，更是將花鳥(niǎo)畫(huà)推向?qū)懸獾暮降?。同時(shí)，墨法已備，藝術(shù)技巧也達(dá)到了足以適應(yīng)這種表現(xiàn)的要求。不再取悅于工麗，以清淡的水墨寫(xiě)意為主，是元代花鳥(niǎo)畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)?！　。?）明清兩代是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)真正確立和大發(fā)展

7、的時(shí)期。明代沈周的花鳥(niǎo)畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆精墨妙，擅用水墨淡色。繼而有陳白陽(yáng)在其水墨寫(xiě)意基礎(chǔ)上以生宣紙作畫(huà)，使水墨韻味產(chǎn)生了前所未有的藝術(shù)效果。徐青藤推波助瀾，用筆更為奔放淋漓，“不求形似，但求生韻”，他的《雜花圖卷》、《墨葡萄圖》是其風(fēng)格的代表，徐渭的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)對(duì)清代的八大、石濤、楊州八怪及近代的趙之謙、吳昌碩，齊白石、潘天壽的影響極大?！　“舜笊饺撕褪瘽侵袊?guó)繪畫(huà)史上的重要畫(huà)家。他們無(wú)論在筆墨、造型、章法，還是在畫(huà)中立意，畫(huà)外寄情等方面都是別出心裁的革新者。八大山人以他奇古的筆墨畫(huà)出的“傷心鳥(niǎo)”、“瞪眼魚(yú)”傳達(dá)了他孤高、憤懣的情懷。他的《荷花小鳥(niǎo)》、《孔

8、雀牡丹竹石圖》可以說(shuō)是體現(xiàn)他藝術(shù)觀的代表作?！　∈瘽且晃辉?shī)文并茂、書(shū)畫(huà)冠絕的畫(huà)家。他的花鳥(niǎo)畫(huà)脫盡窠臼，揮灑自如，寓豪放于瀟灑之中；他的