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《元代“禮樂(lè)戶”考 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、元代“禮樂(lè)戶”考摘要：樂(lè)戶是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的一種賤民，專門(mén)從事吹彈歌唱以及戲曲、舞蹈等表演，多來(lái)自犯人家屬、戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜或貧困賣身之人，無(wú)論其身份、社會(huì)地位及所從事的職業(yè)，在封建社會(huì)里均被認(rèn)定為輕賤，因而飽受社會(huì)的歧視與不公正待遇。這是樂(lè)戶的一般情況。但是，在元代，出現(xiàn)了一類不屬于賤民的庶民樂(lè)戶，叫“禮樂(lè)戶”。他們不僅享受著正常人的權(quán)利，可以應(yīng)試、做官，甚至還有免去賦役的特權(quán)。關(guān)鍵詞：樂(lè)戶戲曲音樂(lè)Abstract:Themusicianhouseholdsenofhumblebirth,eofthe
2、mcamefromfamiliesthatinalactions,hoonpeopleedoselves.Sotheyeaninated.Thisennamedastheceremonialmusicianhouseholdsofthemonpeopleemergedonpeople,andcantakepartintheexamandbeofficials,evenhavethespecialprivilegeofbeingfreedfromtaxesandcorvee.Keyusicianh
3、ouseholdChineseTraditionalOperasMusic一樂(lè)戶是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的一種賤民，其身份低于庶民，被稱為專業(yè)賤民樂(lè)人，除個(gè)別情況外，一旦進(jìn)入樂(lè)籍，便世代相傳，不得除籍。樂(lè)戶不能享受正常人的權(quán)利，如不能做官、不能參加科舉、不得與非樂(lè)籍的良人通婚，不能進(jìn)入祠堂，名字不得入族譜等等。樂(lè)戶之名，首見(jiàn)于《魏書(shū)·刑法志》：孝昌已后，天下淆亂，法令不恒，或?qū)捇蛎?。及朱擅?quán)，輕重肆意，在官者，多以深酷為能。至遷鄴，京畿群盜頗起。有司奏立嚴(yán)制：諸強(qiáng)盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂(lè)戶；
4、其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂(lè)戶；小盜贓滿十匹已上，魁首死，妻子配驛，從者流。[1]盡管從事樂(lè)舞的專業(yè)樂(lè)人在先秦時(shí)就存在，但作為罪罰之人的親屬入籍，并以制度的形式確立下來(lái)的樂(lè)戶，卻是從北魏時(shí)期開(kāi)始的。樂(lè)籍制度發(fā)端之后，在隋、唐得到發(fā)展與強(qiáng)化。隋煬帝喜好聲色，將“天下周、齊、梁、陳樂(lè)家子弟”皆增擴(kuò)為樂(lè)戶[2]。唐代，樂(lè)人們基本屬于賤民階級(jí)。他們分布在宮廷與地方。宮廷中的樂(lè)人集中在太常寺與教坊，承應(yīng)祭祀、典禮、筵宴等活動(dòng)的演奏與表演。地方州縣的樂(lè)戶每年必須在一定時(shí)間輪值于宮廷及各
5、級(jí)官府。此外，軍旅中亦有樂(lè)戶，稱作“樂(lè)營(yíng)”。雖然宋代典籍中較少用樂(lè)戶的稱謂，而多名之樂(lè)人、樂(lè)工，但這些樂(lè)人、樂(lè)工卻是樂(lè)籍中人無(wú)疑，只是稱謂不同而已。遼、金、元皆受宋之影響，保留了樂(lè)戶制度[3]。元代樂(lè)戶的賤民身份是比較清楚的。關(guān)漢卿《金線池》雜劇第三折：“（石府尹云）賢弟不知，樂(lè)戶們一經(jīng)責(zé)罰過(guò)了，便是受罪之人，做不得士人妻妾?！盵4]因樂(lè)戶們是受罪的賤民，所以按規(guī)定不能做官員的妻妾。無(wú)名氏《盆兒鬼》雜劇第四折的一段對(duì)話也頗能說(shuō)明問(wèn)題：“（凈上，云）喚我的是那個(gè)？（張千云）你妻子在那里？（凈云）他
6、是樂(lè)戶，除名久了也，還要喚官身哩？”[5]元人夏庭芝在《青樓集》談到雜劇藝人顧山山時(shí)說(shuō)她“本良家子，因父殞而失身……始嫁樂(lè)人李小大。李沒(méi)，華亭縣長(zhǎng)哈喇不花，置于側(cè)室，凡十二年。后復(fù)居樂(lè)籍，至今老于松江，而花旦雜劇，猶少年時(shí)體態(tài)?！盵6]顧氏原本是“良家子”，后入“樂(lè)籍”，說(shuō)明“樂(lè)籍”非“良家”?！对湔隆穼?duì)“樂(lè)人婚”有專門(mén)的規(guī)定，樂(lè)人只能實(shí)行內(nèi)婚制，不準(zhǔn)官吏、富人、良人娶樂(lè)人為妻，否則治罪[7]。入明之后，樂(lè)戶大量增加，處境更為悲慘。除了前代樂(lè)戶遺留外，明初還將元蒙舊臣籍沒(méi)為樂(lè)戶。更為殘酷的是燕
7、王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役，攻入南京后，許多忠于建文帝，不附新朝的大臣被殺，妻女被編為樂(lè)籍，永世不得為良。這些人多數(shù)被發(fā)配到山西，以至于到二十世紀(jì)，晉東南一帶還有樂(lè)戶遺存[8]。直到清雍正元年（1723），朝廷下令革此弊端，山西之樂(lè)戶、浙江之墮民、蘇州之丐戶等“令各屬禁革，改業(yè)為良”，“削除其籍”[9]。制度變了，但風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念很難轉(zhuǎn)變。由于世俗的偏見(jiàn)，絕大多數(shù)樂(lè)戶，尤其是仍操舊業(yè)者，還是被常人視為賤民，這種狀況直至1949年以前，仍無(wú)太大變化。傳統(tǒng)樂(lè)戶的真正消失，要等到新中國(guó)成立以后了。二在元代
8、，除了屬于賤民的樂(lè)戶大量存在外，還有一種庶民“禮樂(lè)戶”，細(xì)分可為“禮戶”與“樂(lè)戶”，但一般并稱為“禮樂(lè)戶”。他們與儒戶、民戶、匠戶、醫(yī)戶、軍戶等一樣，有時(shí)需要當(dāng)差納稅，有時(shí)可以減免賦役，有的還能求取功名。筆者在《常山貞石志》上意外發(fā)現(xiàn)的一篇碑文，很能說(shuō)明這一點(diǎn)。碑名《真定路學(xué)樂(lè)戶記》[10]，碑高四尺二寸五分，廣二尺。二十一行，行三十六字。正書(shū)，篆額有陰。至元四年（1338）閏八月立。碑文并見(jiàn)于光緒元年刻《正定縣志》卷十一《學(xué)校》。碑文為清代所錄，謄錄者謂在正定府學(xué)，今已不存。此碑是研究元代樂(lè)戶
