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1、新聞與新聞報道李良榮在《新聞學(xué)概論》中K分了‘‘兩種新聞定義”，一種是“新聞是新近事實的信息”，另一種是“新聞是新近事實的報道”，并正確地指出,前者指的是新聞的實質(zhì)內(nèi)容，后者指的是新聞的表現(xiàn)形式。但在接下來的論述中，李僅僅抓住了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,沒有看到兩者間的對立和矛盾,而在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問題上,李注重的恰恰是形式而非內(nèi)容，因此，最終不但并未真正將新聞與新聞報道區(qū)分開來，而且把新聞的實質(zhì)內(nèi)容統(tǒng)一到了它的表現(xiàn)形式——新聞報道上?，F(xiàn)暫且把區(qū)分新聞與新聞報道的任務(wù)放一放，先來討論一下新聞學(xué)界普遍認(rèn)可的關(guān)于新聞定義的兩個基本觀點。它們似乎就像計算機(jī)語言中的默認(rèn)點(
2、defaultpositions)一樣，人們不假思索就持有這些觀點,因而任何對這些觀點的偏離都要求有意識的努力和令人信服的論證。一是新聞只能是信息或訊息,不能是事實,因為事實客觀存在著,無法移動,如我們不可能將一場火災(zāi)或一次車禍搬來移去，而只能復(fù)制并傳播關(guān)于它們的信息;二是新聞必須經(jīng)過傳播，即由這個人或這群人傳播給那個人或那群人，不經(jīng)過這種傳播的只能是客觀存在的事實,不可能是新聞。我想從對這兩個默認(rèn)點的發(fā)難開始。先看第二個問題。它涉及到我們長期以來對“事實”的基本認(rèn)識。究竟什么是事實?什么樣的事實是新聞學(xué)研究中有意義的事實？總結(jié)我在《論綱》中的觀點：（一）事實
3、不是簡單的事物，而是某事物具有某種屬性或某些事物具有某種關(guān)系，即客觀事物或現(xiàn)象的某種實際情況,如我們不能說“太陽”是事實，只能說“太陽從東方升起”是事實；（二）客觀事物或現(xiàn)象的實際情況具有毋庸置疑的客觀性，不依賴任何人的主觀意志，從這個意義上說,我們必須承認(rèn)“自在事實”的存在；(三）但對人類社會來說，“自在事實”除了作為人在實踐活動中不斷經(jīng)驗和認(rèn)識的無盡源泉便一無所用，包括新聞學(xué)在內(nèi)的一般人文社會科學(xué)（哲學(xué)除外）中研究的事實只能是那些在社會實踐中與人相遇、被人感知的事實,即“經(jīng)驗事實”。現(xiàn)在讓我們來看“經(jīng)驗事實”?！敖?jīng)驗事實”一方面是客觀事物的屬性或關(guān)系向人的
4、呈現(xiàn),另一方面又是人對這些屬性和關(guān)系的把握和斷定，前者是基礎(chǔ)，后者是條件,兩者缺一不可。因此，新聞學(xué)中所研究的事實并不只是獨立于人的意識之外的“自在之物”或“自在之態(tài)”，而是為概念所接受、由主體斷定的客觀事物的實際情況的感性呈現(xiàn)，是被知覺到了的“自在之物”或“自在之態(tài)”，是知識經(jīng)驗中的“自在之物”或“自在之態(tài)”。這時的事實已不再是它自身發(fā)生、發(fā)展的自然史或某些物理、化學(xué)屬性和關(guān)系的總和,不是只有通過自身某些能量、質(zhì)量的投射才能得以傳播的屬態(tài)，而是通過命題能夠加以斷定、通過陳述可加以表達(dá)和傳播的感性知識。感性知識的可傳播性是不言而喻的。如果我們的分析能夠成立，那
5、么新聞學(xué)界普遍認(rèn)為的事實不能復(fù)制和傳播的觀點就是錯誤的，rfn為此引進(jìn)的“信息”概念也就是多余的。事實上，幾乎所有用“信息”界定新聞的學(xué)者都會用“事實”來對信息做進(jìn)一步的限定，都承認(rèn)新聞不是-?般的信息，而是“關(guān)于事實的信息”，因為信息這個概念實在太寬泛太模糊了。與其這樣,為什么不直接用“事實”來定義新聞呢？根據(jù)我們的分析和理解，“關(guān)于事實的信息”其實就是“事實”，除此之外,實在想象不出它還能是別的什么東西。引進(jìn)“信息”概念據(jù)說還有?個“重大理論意義”，就是厘清了新聞與宣傳的關(guān)系，使人們認(rèn)識到新聞的內(nèi)容是信息，而宣傳的內(nèi)容是觀點（觀點難道不也是信息嗎？）。但在
6、我們看，澄清新聞與宣傳的關(guān)系根本就用不著畫蛇添足地引進(jìn)“信息”概念，而只需明確新聞就是人在實踐中經(jīng)驗并關(guān)注的新鮮事實即可。數(shù)千萬年的共同社會實踐為人們提供了經(jīng)驗外部客觀世界的基本認(rèn)識形式，這些被有的哲學(xué)家稱之為“先驗形式”的背景條件決定了人們對“經(jīng)驗事實”有著基本一致的認(rèn)可度。正是在這種認(rèn)可度范圍,我們說“事實勝于雄辯”。新聞是經(jīng)驗事實，所有社會成員都有基本-致的認(rèn)可度;新聞報道是具體的報道者（個人或組織）對經(jīng)驗事實的陳述,除了上述基本認(rèn)識形式外，其中還包含著報道者自身特殊的“認(rèn)識形式”，可以說,絕大多數(shù)新聞報道都凝聚著報道者的思想觀點。所以，拋開當(dāng)初中國社會
7、現(xiàn)實的政治根源不說，將新聞等同于宣傳的理論根源在于將新聞等同于新聞報道，而不是缺少了一個“信息”概念的引進(jìn)。最初引入這個概念的學(xué)者們還有一個想法，就是試閣找出一個計算新聞信息景的辦法甚至公式，但20多年的實踐表明,這樣的努力是徒勞的。此外,我們還贊同余斯勇對用信息定義新聞提出的質(zhì)疑:第-?，作為?般的科學(xué)意義上的信息概念,至今還沒有公認(rèn)的定義，因為目前學(xué)術(shù)界看法還不一致,世界上已經(jīng)公開發(fā)表的“信息”定義,有人統(tǒng)計已有39種之多。更為滑稍的是，《牛津字典》在解釋“信息”時說“信息就是談?wù)摰氖虑?、新聞和知識”；《韋氏字典》也認(rèn)為“信息就是在觀察或研究過程中獲得的數(shù)
8、據(jù)、新聞和知識”。如此顛來倒去、相互借
