《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)一、解題1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用歌功頌德或警戒自己的字，后發(fā)展為一種獨(dú)立的體。這種體，形式短小、字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。3．關(guān)于本的“外曲致”劉禹錫寫此時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層

2、大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚往。在本中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（80

3、），與柳宗元等參加王叔集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東省）刺史。以后還當(dāng)過夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽?。┐淌贰Ｖ钡阶谟篮驮辏?27）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢(mèng)得集》）三、分析1．出示膠片(與本有關(guān)的水畫)，齊讀兩遍。2．提問：這篇短可分為幾個(gè)層次?答：可分為三個(gè)層次。第一層：“不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的水畫膠片)3

4、．教師講解：的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?答：水寫起。4．教師講解：“不在高，有仙則名”，是說不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在上，有神仙的，就是名；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。．提問：這里詩人用有仙之、有龍之水具體比什么呢?和水比?(回答)室。用“不在高”“不在深”比?(回答)陋。用仙和

5、龍比?(回答)德。用名和靈比?(回答)馨。6．教師講解：作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用水(板書水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，意通達(dá)，而且句句相連，使波瀾起伏耐人尋味。既然之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全的“眼”。先用水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因

6、——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下(出示與“草色入簾青”相吻合的水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)7．提問：苔痕相對(duì)?回答：草色。提問：階綠相對(duì)?回答：簾青。提問：上相對(duì)?回答：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主

7、人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解：“談笑有鴻儒，往無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人（清高自賞，含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定），在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩