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《藝術(shù)史是一部視覺觀察史》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、藝術(shù)史是一部視覺觀察史摘要：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。繪畫在創(chuàng)作之初就被賦予了和語(yǔ)言同等重要的地位。人類用語(yǔ)言交流此刻，并用藝術(shù)這個(gè)工具去記述，并在某種程度上懷著對(duì)未來的憧憬。藝術(shù)隨著人類語(yǔ)言能力的提高而發(fā)展，更確切地說是因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展而帶來的改善。但智力的突飛猛進(jìn)帶來最重要的是思維。正是由于思維的出現(xiàn)，從而改變了人們看待事物、理解事物的能力。也正由于此，藝術(shù)也因觀察的方式的不同而發(fā)生變化。由此看來，整部藝術(shù)史確實(shí)是一部視覺方式的歷史。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)史；視覺史；視覺觀察方式 ?。篔05：Ａ：1005-5312（2012）32-0072-01
2、原始時(shí)期是人類社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段，繪畫在那個(gè)時(shí)候不能當(dāng)做純粹的藝術(shù)品，而是被當(dāng)作有明確用途的東西。原始人簡(jiǎn)單質(zhì)樸的把日常生活的場(chǎng)景虔誠(chéng)的描繪在幾乎不見天日的洞窟深處。他們所使用的觀察的眼睛無疑是起到巨大作用的工具，但最終使那時(shí)藝術(shù)發(fā)揮讓我們難以解釋的魅力的還是他們的思維——藝術(shù)是用來實(shí)行巫術(shù)的。但“藝術(shù)家”也留下了一定的空間去趣味的表現(xiàn)。于是我們看到威倫道夫的裸體女人雕像時(shí)絲毫不覺得她丑陋——面部、手腳等細(xì)節(jié)十分粗糙，但女性特征被夸大——她是原始先民純真感知的結(jié)晶。這個(gè)形象完全不符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，但她仍然被人們稱為“原始的維納斯”。同時(shí)期的我們的先
3、人大概也保有同樣的思維。河北灤平后臺(tái)子紅山文化早起遺址出土的幾個(gè)石人，身體呈溜肩鼓腹?fàn)睿轮鞫拙嶙藨B(tài)，造型頗似孕婦。就是這么一個(gè)稚拙的形象，我們叫她“女神”。我們現(xiàn)在無法想象當(dāng)時(shí)的人們以怎樣熾熱的激情、童真的趣味，創(chuàng)造了這些偉大的藝術(shù)品，但我們可以明確的感知，這時(shí)候的藝術(shù)是采用眼睛加心靈的視覺觀察方式——他們是那么真誠(chéng)?！ r(shí)代是發(fā)展的，它首先要得益于整個(gè)人類的進(jìn)步，甚至我們可以說，這是人類創(chuàng)造出來的世界——人的地位不斷提高。到了文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)自然的謙卑逐漸退去，我們有能力去創(chuàng)造我們認(rèn)為美好的世界，這種膨脹的自我意識(shí)帶來的便是優(yōu)雅的敘述和真實(shí)的觀察
4、，現(xiàn)在我們稱之為人文主義。這樣的真實(shí)在繪畫領(lǐng)域的開創(chuàng)者應(yīng)屬于喬托。在他的《逃亡埃及》中，沒有一點(diǎn)宗教神秘感，全部都是真實(shí)的生活場(chǎng)景，他甚至第一次按照自然法則拉開人物之間、人物與背景之間的距離，用他現(xiàn)在還顯稚嫩生疏的透視原則構(gòu)起一個(gè)確切的三度空間。多么偉大、多么新奇！這種構(gòu)架真實(shí)的透視到了達(dá)·芬奇那里已經(jīng)可謂出神入化，他確實(shí)是用科學(xué)在探究藝術(shù)。猶如《蒙娜麗莎》的栩栩如生，她真的像正在看著我們，而且她有自己的心意。這種神情的傳達(dá)是和中國(guó)的顧愷之的“傳神寫照”有著異曲同工之妙的?！ ∵@種大師的規(guī)范儼然成為了準(zhǔn)則，影響了學(xué)院派，甚至更遠(yuǎn)一點(diǎn)的新古典主義。他們對(duì)
5、逝去的大師頂禮膜拜，也亦步亦趨的追隨者大師的足跡。他們創(chuàng)造的人物無可挑剔，哪怕有一點(diǎn)不真實(shí)，但也使眼睛看后享受至極。真實(shí)發(fā)展到了極致往往有些不受原先規(guī)范的控制?！ ∮醚劬γ枥L藝術(shù)的狀態(tài)成為印像派畫家的追求。這種色彩變化的真實(shí)起初是不能被理解的?！斑@些自稱為革命者和‘印象主義者’，他們拿一塊畫布來，用顏料和畫筆胡涂亂抹幾塊顏色，然后在這塊東西上簽署他們的名字。這是一種妄想，跟精神病院的瘋?cè)艘粯樱瑥呐赃厯炱鹗瘔K就以為自己發(fā)現(xiàn)了鉆石?！闭鎸?shí)發(fā)展到了極致反倒不被人們所接受了，竟使藝術(shù)批評(píng)家如此義憤填膺。但這真是一次有益的改良。過了一些時(shí)間，公眾才知道，想要欣賞
6、一幅印象主義繪畫就必須后退幾碼，去領(lǐng)略神秘色彩的色塊突然各得其所，在我們眼前活躍起來的奇跡。創(chuàng)造出這一奇跡，把畫家親眼所見的實(shí)際感受傳達(dá)給觀眾，這就是印象主義者的真正目標(biāo)?！ 〔还茉鯓樱钡酱藭r(shí)藝術(shù)家還是采用眼睛觀察的視覺方式。 壓抑久的性情總是要爆發(fā)的。資本主義帶了諸多的弊病引發(fā)了人們一系列的思考。這一啟發(fā)之深，誰(shuí)也比不上畢加索。他已經(jīng)開始表現(xiàn)多面的觀察，帶有原始藝術(shù)的氣息。當(dāng)?shù)聡?guó)法西斯轟炸西班牙北部重鎮(zhèn)，畢加索創(chuàng)作的《格爾尼卡》便是這“不真實(shí)的真實(shí)”的代表。我們可以直觀的看見，在一個(gè)視覺平面的基點(diǎn)上從側(cè)方又加入另一個(gè)視覺點(diǎn)，使二者合二為一。你不能
7、說這是假的，他只不過就是描繪多個(gè)視角的綜合。但這又不是嚴(yán)格意義上的真實(shí)，沒有畫家的主觀的視覺疊加摘要：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。繪畫在創(chuàng)作之初就被賦予了和語(yǔ)言同等重要的地位。人類用語(yǔ)言交流此刻，并用藝術(shù)這個(gè)工具去記述，并在某種程度上懷著對(duì)未來的憧憬。藝術(shù)隨著人類語(yǔ)言能力的提高而發(fā)展，更確切地說是因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展而帶來的改善。但智力的突飛猛進(jìn)帶來最重要的是思維。正是由于思維的出現(xiàn)，從而改變了人們看待事物、理解事物的能力。也正由于此，藝術(shù)也因觀察的方式的不同而發(fā)生變化。由此看來，整部藝術(shù)史確實(shí)是一部視覺方式的歷史。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)史；視覺史；視覺觀察方
8、式 ?。篔05：Ａ：1005-5312（2012）32-0072-01 原始時(shí)期是人類社會(huì)發(fā)
