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《清入關(guān)前法律形式窺探》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、清入關(guān)前法律形式窺探摘要習(xí)慣法貫穿于清一代,在整個(gè)清代法律制度中扮演著重要角色。清軍入關(guān)之后,建立了屬于自己的王朝,締造了中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌。其法律制度的發(fā)展雖與其他封建王朝的軌跡相似,最終以成文法的方式得以展現(xiàn)。但清朝這一由少數(shù)民族建立起來(lái)的王朝,還是有其自身的特點(diǎn),民族特色甚濃,導(dǎo)致其法律制度中民族習(xí)慣法的因素十分活躍。而清代習(xí)慣法的源頭則必追溯至入關(guān)之前,本文即鑒于對(duì)入關(guān)前習(xí)慣法的梳理,以窺探清開(kāi)國(guó)時(shí)期法律以何種方式公之于眾?! £P(guān)鍵詞清入關(guān)前習(xí)慣法汗的諭令 簡(jiǎn)介:劉金生,沈陽(yáng)藥科大學(xué)社會(huì)科學(xué)部。
2、?。篋929:A:1009-0592(2012)11-001-02 清開(kāi)國(guó)時(shí)期,天命元年——順治元年(1616-1644),僅僅28年。國(guó)家建制和法制建設(shè)都處于懵懂狀態(tài),但畢竟已經(jīng)由落后的氏族社會(huì)過(guò)渡到了階級(jí)社會(huì)。這一時(shí)期無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)于部落時(shí)代都取得了飛躍式的進(jìn)步,法制建設(shè)也有豐富內(nèi)容,這對(duì)清人最終入主中原,建立中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)封建王朝具有劃時(shí)代的意義?! 】v觀整個(gè)清代的法律制度,其發(fā)展軌跡是由原始的部落習(xí)慣逐步發(fā)展為習(xí)慣法繼而形成帶有強(qiáng)烈民族特色的封建制法律,其中習(xí)慣法因素影響著朝代始末。
3、“在中國(guó)法律史上,大體可以說(shuō),法典以《唐律》為最顯赫;習(xí)慣法則以清代為最發(fā)達(dá)?!绷褐纹较壬倪@段描述十分貼切,清朝的法律制度雖難免于法典模式,但習(xí)慣法的滲透力對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族王朝法律制度的構(gòu)建則更為顯著。清代習(xí)慣法的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出延續(xù)性的特點(diǎn),而在這個(gè)延續(xù)狀態(tài)中,清入關(guān)前的習(xí)慣法堪稱(chēng)其源。那么,在習(xí)慣法唱主角的開(kāi)國(guó)時(shí)期,作為統(tǒng)治工具的法是以何種形式發(fā)揮效用?又是否流傳于后世呢? 一、清入關(guān)前法律形式之成因 (一)戰(zhàn)爭(zhēng),汗的命令最有效 國(guó)之初建,必亂而無(wú)序。清入關(guān)之前,自努爾哈赤起兵之時(shí),戰(zhàn)事不斷。而對(duì)于即
4、將建立自己國(guó)家的女真人來(lái)說(shuō),氏族部落時(shí)期那種松散的組織形式和行事習(xí)慣,已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)弊端。一支強(qiáng)大的軍隊(duì)需要嚴(yán)密的組織和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律,為了疆土擴(kuò)大,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,治軍已成為開(kāi)國(guó)時(shí)期兩位大汗加強(qiáng)法制建設(shè)的最直接動(dòng)力。為此,在組織建制方面,由氏族時(shí)期松散的狩獵行圍組織發(fā)展建立了兵民合一的八旗制度,“出則為兵,入則為民,耕戰(zhàn)二事,未嘗偏廢?!卑似旖M織兵民不分,也就意味著,治軍之時(shí)也在治民,治軍之令亦可通行全國(guó)。在行兵圍獵方面,嚴(yán)明軍紀(jì),戰(zhàn)時(shí)對(duì)于行軍、戰(zhàn)利品及俘虜?shù)奶幹媒杂歇?jiǎng)懲制度;制定圍獵禁令,對(duì)于圍獵的方法及獵物分配都比
5、照戰(zhàn)時(shí)而定,使得滿族人維系生活的手段,演變?yōu)閺?qiáng)軍的訓(xùn)練和演習(xí)?! ∷裕瑹o(wú)論是努爾哈赤還是皇太極時(shí)期,治軍之律均已成為最直接和最有效的約束法則?! 。ǘ┝?xí)慣,祖宗之法不可違 清入關(guān)前的習(xí)慣法主要緣起于女真族的部族習(xí)慣。努爾哈赤改元天命以前,滿族的先民女真人仍生活在氏族部落時(shí)代,其社會(huì)關(guān)系得以維系的方式是部族內(nèi)部世代相襲的習(xí)慣。部族習(xí)慣包含了部落時(shí)代人們生產(chǎn)和生活的方方面面。如,“同一共同體成員間互相幫助的習(xí)慣;共同決定內(nèi)部重大事務(wù)的習(xí)慣;在集體生產(chǎn)中平均分配產(chǎn)品的習(xí)慣;血族復(fù)仇的習(xí)慣;族外婚的習(xí)慣;舉行祭祀
6、儀禮的習(xí)慣,等等。他們所反映的是全體成員的共同愿望?!睂?duì)于極為重視祖訓(xùn)的清代統(tǒng)治者而言,傳承先祖之法自不待言?! ∏迦腙P(guān)前的部族習(xí)慣同樣包含了諸多內(nèi)容:一是平均分配。氏族社會(huì)的集體生產(chǎn)方式促成了平均分配勞動(dòng)所獲的社會(huì)習(xí)俗,這在以漁獵為生的原始部族中幾乎為通例。以狩獵為生的滿族人也不例外,其獵獲之物的分配方式也追求平均主義這一習(xí)俗。二是婚姻習(xí)俗。社會(huì)的基本單位是家庭,而家庭的組成和延續(xù)則源于婚姻。因此,婚俗的作用不可小覷,除了可以延續(xù)后代以外,在平息沖突、穩(wěn)定社會(huì)秩序方面也十分重要。其表現(xiàn)為政治婚姻、收繼婚、搶奪
7、婚等等?! 《⑶迦腙P(guān)前法律形式演化路徑 “我們根據(jù)什么判定某一些東西只是習(xí)慣,而另一些東西卻是習(xí)慣法,或者,在什么情況下,習(xí)慣仍然是習(xí)慣,在什么情況下,習(xí)慣具有法的性質(zhì)?!闭侨绱耍腙P(guān)前的治軍之律,如何下達(dá)軍營(yíng)?不可違之祖訓(xùn),如何成為通行全國(guó)之法則?這就要求在習(xí)慣向習(xí)慣法的演化過(guò)程中需要中間力量的介入。 ?。ㄒ唬┩趺豢烧?xí)慣法貫穿于清一代,在整個(gè)清代法律制度中扮演著重要角色。清軍入關(guān)之后,建立了屬于自己的王朝,締造了中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌。其法律制度的發(fā)展雖與其他封建王朝的軌跡相似,最終以成文法的
8、方式得以展現(xiàn)。但清朝這一由少數(shù)民族建立起來(lái)的王朝,還是有其自身的特點(diǎn),民族特色甚濃,導(dǎo)致其法律制度中民族習(xí)慣法的因素十分活躍。而清代習(xí)慣法的源頭則必追溯至入關(guān)之前,本文即鑒于對(duì)入關(guān)前習(xí)慣法的梳理,以窺探清開(kāi)國(guó)時(shí)期法律以何種方式公之于眾?! £P(guān)鍵詞清入關(guān)前習(xí)慣法汗的諭令 簡(jiǎn)介:劉金生,沈陽(yáng)藥科大學(xué)社會(huì)科學(xué)部?! 。篋929:A:1009-0592(2012)11-001-02 清開(kāi)國(guó)