清入關(guān)前法律形式窺探

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1、清入關(guān)前法律形式窺探摘要習(xí)慣法貫穿于清一代，在整個(gè)清代法律制度中扮演著重要角色。清軍入關(guān)之后，建立了屬于自己的王朝，締造了中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌。其法律制度的發(fā)展雖與其他封建王朝的軌跡相似，最終以成文法的方式得以展現(xiàn)。但清朝這一由少數(shù)民族建立起來(lái)的王朝，還是有其自身的特點(diǎn)，民族特色甚濃，導(dǎo)致其法律制度中民族習(xí)慣法的因素十分活躍。而清代習(xí)慣法的源頭則必追溯至入關(guān)之前，本文即鑒于對(duì)入關(guān)前習(xí)慣法的梳理，以窺探清開(kāi)國(guó)時(shí)期法律以何種方式公之于眾?！　￡P(guān)鍵詞清入關(guān)前習(xí)慣法汗的諭令　　簡(jiǎn)介：劉金生，沈陽(yáng)藥科大學(xué)社會(huì)科學(xué)部。　

2、?。篋929：A：1009-0592（2012）11-001-02　　清開(kāi)國(guó)時(shí)期，天命元年——順治元年（1616-1644），僅僅28年。國(guó)家建制和法制建設(shè)都處于懵懂狀態(tài)，但畢竟已經(jīng)由落后的氏族社會(huì)過(guò)渡到了階級(jí)社會(huì)。這一時(shí)期無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)于部落時(shí)代都取得了飛躍式的進(jìn)步，法制建設(shè)也有豐富內(nèi)容，這對(duì)清人最終入主中原，建立中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)封建王朝具有劃時(shí)代的意義?！　】v觀整個(gè)清代的法律制度，其發(fā)展軌跡是由原始的部落習(xí)慣逐步發(fā)展為習(xí)慣法繼而形成帶有強(qiáng)烈民族特色的封建制法律，其中習(xí)慣法因素影響著朝代始末。

3、“在中國(guó)法律史上，大體可以說(shuō)，法典以《唐律》為最顯赫；習(xí)慣法則以清代為最發(fā)達(dá)?！绷褐纹较壬倪@段描述十分貼切，清朝的法律制度雖難免于法典模式，但習(xí)慣法的滲透力對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族王朝法律制度的構(gòu)建則更為顯著。清代習(xí)慣法的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出延續(xù)性的特點(diǎn)，而在這個(gè)延續(xù)狀態(tài)中，清入關(guān)前的習(xí)慣法堪稱(chēng)其源。那么，在習(xí)慣法唱主角的開(kāi)國(guó)時(shí)期，作為統(tǒng)治工具的法是以何種形式發(fā)揮效用？又是否流傳于后世呢？　　一、清入關(guān)前法律形式之成因　　（一）戰(zhàn)爭(zhēng)，汗的命令最有效　　國(guó)之初建，必亂而無(wú)序。清入關(guān)之前，自努爾哈赤起兵之時(shí)，戰(zhàn)事不斷。而對(duì)于即

4、將建立自己國(guó)家的女真人來(lái)說(shuō)，氏族部落時(shí)期那種松散的組織形式和行事習(xí)慣，已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)弊端。一支強(qiáng)大的軍隊(duì)需要嚴(yán)密的組織和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律，為了疆土擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，治軍已成為開(kāi)國(guó)時(shí)期兩位大汗加強(qiáng)法制建設(shè)的最直接動(dòng)力。為此，在組織建制方面，由氏族時(shí)期松散的狩獵行圍組織發(fā)展建立了兵民合一的八旗制度，“出則為兵，入則為民，耕戰(zhàn)二事，未嘗偏廢?！卑似旖M織兵民不分，也就意味著，治軍之時(shí)也在治民，治軍之令亦可通行全國(guó)。在行兵圍獵方面，嚴(yán)明軍紀(jì)，戰(zhàn)時(shí)對(duì)于行軍、戰(zhàn)利品及俘虜?shù)奶幹媒杂歇?jiǎng)懲制度；制定圍獵禁令，對(duì)于圍獵的方法及獵物分配都比

5、照戰(zhàn)時(shí)而定，使得滿族人維系生活的手段，演變?yōu)閺?qiáng)軍的訓(xùn)練和演習(xí)?！　∷裕瑹o(wú)論是努爾哈赤還是皇太極時(shí)期，治軍之律均已成為最直接和最有效的約束法則?！　。ǘ┝?xí)慣，祖宗之法不可違　　清入關(guān)前的習(xí)慣法主要緣起于女真族的部族習(xí)慣。努爾哈赤改元天命以前，滿族的先民女真人仍生活在氏族部落時(shí)代，其社會(huì)關(guān)系得以維系的方式是部族內(nèi)部世代相襲的習(xí)慣。部族習(xí)慣包含了部落時(shí)代人們生產(chǎn)和生活的方方面面。如，“同一共同體成員間互相幫助的習(xí)慣；共同決定內(nèi)部重大事務(wù)的習(xí)慣；在集體生產(chǎn)中平均分配產(chǎn)品的習(xí)慣；血族復(fù)仇的習(xí)慣；族外婚的習(xí)慣；舉行祭祀

6、儀禮的習(xí)慣，等等。他們所反映的是全體成員的共同愿望?！睂?duì)于極為重視祖訓(xùn)的清代統(tǒng)治者而言，傳承先祖之法自不待言?！　∏迦腙P(guān)前的部族習(xí)慣同樣包含了諸多內(nèi)容：一是平均分配。氏族社會(huì)的集體生產(chǎn)方式促成了平均分配勞動(dòng)所獲的社會(huì)習(xí)俗，這在以漁獵為生的原始部族中幾乎為通例。以狩獵為生的滿族人也不例外，其獵獲之物的分配方式也追求平均主義這一習(xí)俗。二是婚姻習(xí)俗。社會(huì)的基本單位是家庭，而家庭的組成和延續(xù)則源于婚姻。因此，婚俗的作用不可小覷，除了可以延續(xù)后代以外，在平息沖突、穩(wěn)定社會(huì)秩序方面也十分重要。其表現(xiàn)為政治婚姻、收繼婚、搶奪

7、婚等等?！　《⑶迦腙P(guān)前法律形式演化路徑　　“我們根據(jù)什么判定某一些東西只是習(xí)慣，而另一些東西卻是習(xí)慣法，或者，在什么情況下，習(xí)慣仍然是習(xí)慣，在什么情況下，習(xí)慣具有法的性質(zhì)?！闭侨绱耍腙P(guān)前的治軍之律，如何下達(dá)軍營(yíng)？不可違之祖訓(xùn)，如何成為通行全國(guó)之法則？這就要求在習(xí)慣向習(xí)慣法的演化過(guò)程中需要中間力量的介入。　?。ㄒ唬┩趺豢烧?xí)慣法貫穿于清一代，在整個(gè)清代法律制度中扮演著重要角色。清軍入關(guān)之后，建立了屬于自己的王朝，締造了中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌。其法律制度的發(fā)展雖與其他封建王朝的軌跡相似，最終以成文法的

8、方式得以展現(xiàn)。但清朝這一由少數(shù)民族建立起來(lái)的王朝，還是有其自身的特點(diǎn)，民族特色甚濃，導(dǎo)致其法律制度中民族習(xí)慣法的因素十分活躍。而清代習(xí)慣法的源頭則必追溯至入關(guān)之前，本文即鑒于對(duì)入關(guān)前習(xí)慣法的梳理，以窺探清開(kāi)國(guó)時(shí)期法律以何種方式公之于眾?！　￡P(guān)鍵詞清入關(guān)前習(xí)慣法汗的諭令　　簡(jiǎn)介：劉金生，沈陽(yáng)藥科大學(xué)社會(huì)科學(xué)部?！　。篋929：A：1009-0592（2012）11-001-02　　清開(kāi)國(guó)