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《清入關(guān)前對(duì)遼東漢區(qū)統(tǒng)治探微》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、清入關(guān)前對(duì)遼東漢區(qū)統(tǒng)治探微從努爾哈赤率后金軍隊(duì)入居遼沈地區(qū)開始，到清軍完全占有山海關(guān)以外地區(qū)，這二十多年時(shí)間是努爾哈赤、皇太極在遼東統(tǒng)治時(shí)期。本文旨在考察這一時(shí)期的統(tǒng)治政策、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索一個(gè)落后的少數(shù)民族進(jìn)入經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)地區(qū)后，從其初始的文明程度較低狀態(tài)，到逐漸適應(yīng)，并為其后來入關(guān)統(tǒng)一全國，積累了豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的過程。女真是我國境內(nèi)一個(gè)歷史悠久的古老民族。明朝時(shí)，生活在我國東北境內(nèi)的女真人主要分三大部，即建州、海西、野人女真。自明初開始，明廷不斷加強(qiáng)對(duì)女真地區(qū)的聯(lián)系和統(tǒng)治，永樂年間就在女
2、真地區(qū)設(shè)置建州衛(wèi)軍民指揮使司，任命指揮使、千百戶、所鎮(zhèn)撫，賜予誥印、冠帶、襲衣、鈔幣等信物。永樂十年(1412年)又分設(shè)建州左衛(wèi)，以清太祖努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒為衛(wèi)指揮。到了萬歷年間，東北境內(nèi)女真地區(qū)基本上都由明廷設(shè)置了衛(wèi)所。政治上的隸屬和經(jīng)濟(jì)上的交往，使女真和明廷之間一直保持著密切的聯(lián)系。在三部女真中，建州、海西兩部女真較早就開始了向漢民族聚居的遼東周邊地區(qū)遷徙。其中建州女真于明正統(tǒng)年間經(jīng)明廷允許，遷徙到與遼東漢區(qū)緊鄰的渾河、蘇子河流域，在這里生聚蓄積。這里就是日后清太祖努爾哈赤的“龍興”發(fā)祥之地。由于建州女真
3、遷徙到緊鄰漢民族聚居區(qū)，漢民族地區(qū)的先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)迅速在女真地區(qū)傳播。女真族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的民族。盡管他們當(dāng)時(shí)處于落后的生產(chǎn)方式，但他們很快便開展與漢族經(jīng)濟(jì)、文化的交流。漢族地區(qū)的鐵器等生產(chǎn)工具被交換到女真地區(qū)，使女真地區(qū)的生產(chǎn)力迅速得到了提高。而女真地區(qū)的各種土特產(chǎn)也豐富了漢族地區(qū)人民的生活。這種民族間的相互接近，相互滲透，相互交流，相互影響，既促進(jìn)民族之間的融合，又帶動(dòng)了女真族的發(fā)展。一明代女真人在與漢人交往的過程中，政治、經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，特別是建州女真在明正統(tǒng)年間定居在以赫?qǐng)D阿拉（今遼寧省
4、新賓縣永陵鄉(xiāng)為中心的蘇子河、渾河流域）以后，發(fā)展的步伐日益加快。萬歷年間，建州女真的杰出首領(lǐng)努爾哈赤適應(yīng)建州女真各部日漸形成的統(tǒng)一趨勢(shì)，首先是從建州女真本部展開了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。努爾哈赤以遺甲十三副起兵，采取了“恩威并行”，“順者以德服，逆者以兵臨”的方針，從萬歷十一年(1583年)到萬歷二十一年(1593年)前后，歷時(shí)十年，統(tǒng)一了建州各部。迄止萬歷四十四年(1616年)，經(jīng)過30多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各部女真基本上都統(tǒng)一在努爾哈赤的部下。努爾哈赤興起于明王朝日益腐敗之際。努爾哈赤祖父因給明軍作向?qū)?，死于?zhàn)火。他在襲祖、父職任衛(wèi)
5、指揮以后，“繼祖父之志，仍學(xué)好忠順”[1]，并“時(shí)送所掠漢人，自結(jié)于中朝(指明廷)”[2]，得到明廷信任，先后加升都督職銜，晉封為龍虎將軍。努爾哈赤少年時(shí)代曾投在遼東守將李成梁部下，“每戰(zhàn)必先登，屢立戰(zhàn)功，成梁厚待之”[3]，因此而與李成梁及其子李如柏結(jié)下十分密切的關(guān)系。明人有說“建酋(指努爾哈赤)與成梁誼同父子”[4]，亦有說“如柏兄弟與奴酋有香火之情”[5]?！秶丁纷髡哒勥w則說，努爾哈赤“幼孤育于成梁，年十六遣歸本部”[6]。上述記載是否屬實(shí)，姑且不究，但至少可以說，努爾哈赤與李成梁父子關(guān)系非同一般，而這種關(guān)系
6、對(duì)于努爾哈赤的成長以及他對(duì)遼東漢區(qū)的了解卻是至關(guān)重要的。努爾哈赤本人受漢文化影響很深，他十分注重學(xué)習(xí)漢民族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，信用有才干的漢人。據(jù)朝鮮《李朝實(shí)錄》記載，早在萬歷二十三年(1595年)，有人就在建州女真“見折(浙)江紹興府會(huì)稽縣人襲正六……。老乙可赤(即努爾哈赤)號(hào)為師傅，方教老乙可赤兒子書，而老乙可赤極其厚待”[7]。努爾哈赤手下還有個(gè)歪乃，“歪乃本上國人，來于奴酋處，掌文書”[8]。薩爾滸之戰(zhàn)中被俘的朝鮮人亦親見“胡人(指努爾哈赤)文書，遼人董大海、劉海專掌”[9]。可見，努爾哈赤身邊掌筆墨的秘書之類的
7、人物，主要是漢人。這些有一定文化修養(yǎng)的漢人在女真社會(huì)中必然產(chǎn)生很大的影響和作用。甚至努爾哈赤的親信侍衛(wèi)亦有不少漢人，“高皇帝創(chuàng)業(yè)之初，有洛翰者，本姓劉，中原人。以傭至遼，初給事于建州，頗勤儉有勇力，高皇帝賞識(shí)，拔為侍衛(wèi)”，深得努爾哈赤信任，“倚如左右手”[10]。總之，努爾哈赤自青年一直受到明封為龍虎將軍、多次到北京朝貢、經(jīng)常來往于遼東漢區(qū)、廣為結(jié)識(shí)遼東明將、甚至身邊文書武衛(wèi)都用漢人的耳濡目染的漢文化熏陶。他熟悉漢語，能讀漢文書籍?！稘M文老檔》記載努爾哈赤的訓(xùn)諭中，對(duì)于中國古代典章文物非常熟悉，言必稱漢唐，奉明制為圭
8、臬。由于上述種種原因，努爾哈赤對(duì)中原，特別對(duì)遼東的山川風(fēng)物、明廷弊政了如指掌。明人也承認(rèn)：“遼人兼遼兵、遼馬、遼餉，奴酋習(xí)知?！盵11]所有這一切，都為努爾哈赤人居遼東奠定了基礎(chǔ)。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，努爾哈赤將合并的諸部女真遷至渾河流域，適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的需要建立了軍政合一的八旗制度。它是從女真氏族社會(huì)末期的一種狩獵組織演變來的。當(dāng)氏族成員出獵
