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《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話——論華語(yǔ)新電影運(yùn)動(dòng)的美學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話——論華語(yǔ)新電影運(yùn)動(dòng)的美學(xué)七十年代末八十年代初，兩岸三地的年輕導(dǎo)演們用自己的拍攝實(shí)踐使華語(yǔ)電影進(jìn)入了新電影時(shí)代,并為九十年代多元電影現(xiàn)象的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)者認(rèn)為這一場(chǎng)雨后春筍的清新景象與世界電影的發(fā)展潮流尤其是法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)密不可分,孫慰川指出臺(tái)灣新電影的首要推動(dòng)因素是電影刊物〈劇場(chǎng)》、〈〈影響〉的相繼出現(xiàn)，它們“幫助了六十年代臺(tái)灣電影青年,認(rèn)識(shí)除了好萊塢與一般商業(yè)主流電影以外的影像世界.開(kāi)始改變知識(shí)青年對(duì)電影的期待與想象隨著這種風(fēng)氣的開(kāi)啟，以及七十年代〈〈影響》雜志的推動(dòng)，一種立場(chǎng)鮮明的精英品味逐漸形成”（《臺(tái)灣電影:政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)(1949-199
2、4)》,盧非易著，臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司1998年版，127_128頁(yè)）甚至“法國(guó)電影界的許多人一廂情愿地以為臺(tái)灣地區(qū)新電影是法國(guó)新浪潮的傳人”(《法國(guó)電影新浪潮》,焦雄屏著，江蘇教育出版社2005年74版,4頁(yè)）華語(yǔ)電影的新革命既是世界電影發(fā)展的大勢(shì)所趨，同時(shí)又具有獨(dú)特的民族及其地方根性,假如說(shuō)法國(guó)新浪潮是歐洲表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)紀(jì)實(shí)派等各種先鋒前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)潮的產(chǎn)物,那么，華語(yǔ)電影新浪潮則是運(yùn)用西方的現(xiàn)代電影技巧表達(dá)中華傳統(tǒng)文化中的重要范疇。盡管兩岸三地在這一個(gè)時(shí)期有著不同的政治經(jīng)濟(jì)文化背景,我們?nèi)阅茉谶@場(chǎng)不約而同的電影運(yùn)動(dòng)背后找到它們共同的美學(xué)發(fā)生規(guī)律。一、青春與激
3、情無(wú)論是內(nèi)地、臺(tái)灣還是香港，革新者們擁著一個(gè)共同的背景特點(diǎn)—不僅享受過(guò)正規(guī)的電影教育,而且留學(xué)國(guó)外,擅于把握世界電影發(fā)展潮流，同時(shí)青少年時(shí)代的民族教育模式使之具備深刻的中華本土文化印記在內(nèi)地,新浪潮電影人又被稱為第五代導(dǎo)演，其代表人物陳凱歌、張藝謀、田壯壯、吳子牛、胡玫、李少紅等人都是78屆北京電影學(xué)院導(dǎo)演系、攝影系的學(xué)生，畢業(yè)后直接由國(guó)家分配進(jìn)入各大電影制片廠擔(dān)任導(dǎo)演、攝影師等工作。黃建新、孫周、米家山則分別畢業(yè)于西北大學(xué)中文系、山西大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)后再進(jìn)入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系進(jìn)修。其中某些人出自于著名的藝術(shù)之家,例如陳凱歌的父親是著名導(dǎo)演陳懷暗，田壯壯的父親是原文化部電影局
4、副局長(zhǎng)田方,其母親乃扮演過(guò)江姐的于藍(lán)。臺(tái)灣的新電影主將侯孝賢畢業(yè)于臺(tái)灣國(guó)立藝術(shù)學(xué)院電影及戲劇系,楊德昌雖然大學(xué)畢業(yè)后赴美攻讀電腦碩士學(xué)位,后繼續(xù)在南加州大學(xué)電影科深造;李安大學(xué)畢業(yè)后先后進(jìn)入美國(guó)伊利諾大學(xué)、紐約大學(xué)學(xué)習(xí)電影制作。相比起以上兩地,香港環(huán)境自由出入便捷,大部分的青年導(dǎo)演都擁有國(guó)外學(xué)習(xí)外加電視臺(tái)工作經(jīng)驗(yàn)的背景，徐克1%9年留學(xué)美國(guó)，在得州奧斯汀大學(xué)攻讀廣播電視電影課程,返港后在無(wú)線電視和佳視任編導(dǎo);許鞍華、嚴(yán)浩、梁普智皆就讀于英國(guó)倫敦電影學(xué)院，返港€進(jìn)入無(wú)線電視臺(tái)任編導(dǎo);方育平先在美國(guó)喬治亞大學(xué)新聞系攻讀廣播、電視及電影,又入南加州大學(xué)主修電影，回港后任香港電臺(tái)電視部
5、編導(dǎo)；劉成漢先后獲得舊金山州立大學(xué)電影學(xué)士學(xué)位,南加州大學(xué)電影及公共行政碩士學(xué)位，回港后任香港無(wú)線電視臺(tái)編劇，后進(jìn)入邵氏公司制片部；蔡繼光在加州伯克利大學(xué)獲英國(guó)文學(xué)學(xué)士學(xué)位,又在舊金山州立大學(xué)獲電影系碩士學(xué)位，回港進(jìn)入香港無(wú)線電視臺(tái);于仁泰先后在美國(guó)加州伯克利大學(xué)與南加州大學(xué)修讀戲劇與電影,畢業(yè)曾任職于美國(guó)ABC：電視臺(tái)新聞部;余允抗獲美國(guó)加州洛杉機(jī)大學(xué)電影碩士學(xué)位后進(jìn)入無(wú)線電視臺(tái)任編導(dǎo)；黃志強(qiáng)在英國(guó)肯頓藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)設(shè)計(jì)和電影制作,并于英吉利電視臺(tái)和科文特加登劇院獲取工作經(jīng)驗(yàn),返港即加入無(wú)線電視臺(tái)；張婉婷曾赴英國(guó)布里斯托爾大學(xué)進(jìn)修,后回香港電臺(tái)電視部任編導(dǎo)。毫無(wú)疑問(wèn),這批導(dǎo)
6、演在先決條件上都注定比他們的父輩擁有更廣闊的視野與更自由的思想。二、政治與反政治不同于法國(guó)新浪潮以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞较驁?zhí)政者發(fā)起控訴,華語(yǔ)新浪潮反而以回歸歷史的隱喻方式突顯了與西方截然不同的東方特征“反政治的政治性，，意味著他們利用中國(guó)獨(dú)特的詩(shī)性方式含蓄地表達(dá)著導(dǎo)演的某種政治立場(chǎng)就內(nèi)地第五代導(dǎo)演的經(jīng)歷而言“文革”在他們的青少年記憶中留下了相當(dāng)深刻的印跡，陳凱歌的自傳〈〈少年凱歌》中講述了“文革”對(duì)他的思想影響,他不斷地反省“文革”是如何增強(qiáng)了人們陰暗的心理層面，目睹了眾多知識(shí)分子尤其是老舍“被”自殺的景象,這一慘烈事件在他的〈〈霸王別姬》結(jié)尾處得到了再現(xiàn)。（《少年凱歌》，陳凱歌
7、著，人民文學(xué)出版社2001年版,116-117頁(yè)）戴錦華認(rèn)為“文革”雖然是“第五代藝術(shù)始終回避的命題，然而他們的藝術(shù)事實(shí)卻無(wú)可回避地表明了他們（而不是第四代）是*文化大革命，的精神之子”（《霧中風(fēng)景：中國(guó)電影文it1978-1998戴錦華著北京大學(xué)出版社2006年版,23_24頁(yè))戴氏通過(guò)提出“子一代的藝術(shù)”概念使得第五代電影藝術(shù)與狂熱的“文革”精神發(fā)生了不被人察覺(jué)的聯(lián)系(陳凱歌在《黃土地》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談時(shí)說(shuō)起影片的意圖是批判中國(guó)傳統(tǒng)文化以及重復(fù)延續(xù)這個(gè)文化的文化大革命,影片的重要情節(jié)“翠巧抗婚
