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1、周敦頤性別意識探微 摘要：用敦頤開顯宋明道學之源頭活水，世人對其研究甚多，卻鮮有就其性別思想進行研究者。本文通過對《太極圖說》和《通書》兩書的分析概括其性別思想為：陰陽交感，化生萬物；陽健陰順，陽尊陰年；陰陽理而后和。顯然，孔子以來的前儒家性別意識是周敦頤性別思想的重要思想資源，同時這些思想也對后世宋儒產生了深遠的影響?！ ￡P鍵詞：周敦頤；《太極圖說》；《通書》；性別意識 被尊為“道學宗主”的周敦頤開顯宋明道學之活水源頭，其重要的理論貢獻在于構建儒學之形上本體，并以陰陽五行之理貫之天人，首發(fā)宋儒心性
2、義理學之端。世人對其研究甚多，但極少有人涉及到他的性別思想。而實際上，他的兩本主要著作《太極圖說》和《通書》中蘊含著豐富的性別意識。本文旨在通過分析其兩本著作來探討其性別思想如何上承前儒，并具有自己的理論特征以及周敦頤的性別思想對后世宋儒所產生的深遠影響。 一、陰陽交感，化生萬物 《宋史·周敦頤傳》中言周敦頤的《太極圖說》是“明天理之根源，究萬物之終始”。顯然，《太極圖說》探究的是宇宙的本源及萬物與人的生成過程。其宇宙生成圖式可用“太極——陰陽——五行——萬物”來表示。從中可看出他所推測的宇宙生
3、成是由最原始的“無極而太極”開始的，“無極而太極”是混沌而無形無限的原始物質，也是萬物存有的最終根源。天地的本源是太極，而太極乃是無極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為根本，分化出陰陽二氣。二氣的交互作用就生出五行，五行相互配合而形成四時與天地萬物。由此可看出，在這一圖說中，上溯宇宙本源，下極天地萬物，生生不息，變化無窮的整個宇宙變化過程被包含在其中。同時，在此過程中，離不開陰陽的交互感通作用，“有陰陽，則一變一合而五行具”，“‘干道成男，坤道成女’，二氣交感，化生萬物?！痹谶@里干
4、與坤，陰與陽是作為對等的詞而提出，孤陰，孤陽或陽與陽，陰與陰都是不能化生萬物。即從宇宙生成論的高度和意義上談陰陽因相互差異而相互需要，相互補充，即陰陽的相交相生，相生相濟。 同時在《通書》中，我們也可以看到周敦頤不少這方面的思想。如在《訓化第十一》中有“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁；成，義也?！薄都胰祟蜔o妄第三十二》中引用《易經》中的“二女同居，而志不同行”?！ ≈芏仡U的許多思想都是基于《周易》而闡發(fā)的，其對易學的貢獻在于將宇宙論和價值形上學予以通貫融合。《太極圖說》就是把易經和道家的學說相配合，并
5、吸收儒家及漢代“五行”說、“德合天地”說。對周敦頤的這種強調陰陽的交互感通，陰陽的相生相濟的性別意識特征同樣無疑是受到《周易》及中國傳統(tǒng)思想中性別意識的深刻影響?！ 兑捉洝分泻茏⒅仃庩栘秤袩o交感呼應，有則吉通，無則悔吝?！冻伞坟灾兄赋觯骸疤斓馗卸f物化生。”《泰》卦中有：“天地交而萬物通也?！薄额ァ坟哉f：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之用，大矣哉?！睆闹形覀兛梢钥闯瞿行院团哉驗橛袑α⒉庞袇f調統(tǒng)一的可能性。老子更是貴柔崇陰，在《老子》一書中直接提到陰陽僅有“萬物負陰而抱陽，沖
6、氣以為和”一句。這強調的是萬物以陰柔為根本，陰陽同時存在，兩者互相影響可達到中和。董仲舒說：“天地之陰陽當男女，人之男女當陰陽……和者，天之正也，陰陽之平也，其氣最良，物之所生也?！睆倪@些經典中我們可以發(fā)現古人已經把男女關系理解為相反應合關系，正是由于男女兩性根本性的差異才存在相互感應，才有變化和生成的可能性?！瓣栍鲫巹t通，遇陽則阻?！薄 《?、陽健陰順，陽尊陰卑 透過周敦頤的兩本著作《太極圖說》和《通書》我們還可以看出其性別思想的另一個重要方面：陽健陰順，陽尊陰卑。在《太極圖說》中他將性別不平等思
7、想上升到宇宙論的高度。首先將男子與天(干)相聯結，女子與地(坤)相聯結，“干道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物?！敝祆浣饬x日“干男坤女，以氣化者言也。各一其性，而男女一太極也?！薄瓣柖≌叱赡?，則父之道也；陰而順者成女，則母之道也。是人物之始。以氣化而生者也。氣聚成形，則形交氣感，遂以形化，而人物生生，變化無窮矣。自男女而觀之，則男女各一其性，而男女一太極也?！痹谶@里“太極”是形而上之道也，屬道之體；“陰陽”是形而下之器也，屬道之用也。應用到人際間則“男”、“父”對應的是“陽”，陽則剛健，這是為父之道；“
8、女”、“母”對應的是“陰”，陰則柔順，這則是為母之道。周敦頤最后在《太極圖說》中繼續(xù)指出“立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，日仁與義。”朱熹解釋為“陽也，剛也，仁也，物之始也；陰也，柔也，義也，物之終也?！痹谔斓刂g，所有的綱紀造化流行都涵蓋其內?！ ￡庩枺み@顯然是受到《周易》以及儒家對陰陽等級秩序的強調這一性別意識特征的影響?！吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學傳統(tǒng)性別意識之源?！肚f子·天下篇》一言以蔽之
