詩人譯詩 融貫中西

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1、詩人譯詩融貫中西二十世紀七十年代翻譯研究出現(xiàn)文化轉向以來，譯者的主觀能動性作用逐漸凸顯，對翻譯主體——翻譯家的研究成為翻譯研究的新領域。作為“幾乎翻譯了整個中國”的翻譯家，楊憲益的翻譯成就有目共睹。然而，由于他長期沉浸于翻譯實踐，鮮有談及對翻譯的看法與見解，學界對他的研究主要圍繞其大量英漢、漢英翻譯作品批評展開，尤其集中于《紅樓夢》英譯及魯迅系列作品英譯，較少有對他翻譯思想的深層次、全面挖掘。為此，以楊憲益的詩人身份為突破口，從形式和內容兩方面來探討其詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯之間的關系，得出關于詩歌翻譯與創(chuàng)作

2、的啟示，拓展楊憲益翻譯思想研究的現(xiàn)實維度，為當代文學翻譯人才培養(yǎng)提供借鑒?！　￡P鍵詞：楊憲益；詩歌；創(chuàng)作；翻譯；譯者主體　　：H315.9：A：1672-3104(2012)03?0140?05　　　　　　縱觀古今中外翻譯史，在相當長的時間內，譯者地位都十分卑微，翻譯研究主要以文本分析為主，忽視對翻譯主體的研究。然而，隨著翻譯研究的深入，特別是二十世紀七十年代翻譯研究發(fā)生文化轉向以來，“人們越來越清醒地認識到，在翻譯這個以人的思考和創(chuàng)作為中心的藝術活動中，最不應該忽視的恰恰就是對這個活動的主體——譯者的

3、研究和重視”[1]。翻譯家的研究得以成為翻譯研究的時代課題，吸引了越來越多研究者的關注?！　顟椧媾c夫人戴乃迭相濡以沫，共同翻譯了上百種中國文化典籍和文學作品，譯文準確、生動、典雅。從先秦文學到中國現(xiàn)當代文學，“幾乎翻譯了整個中國”，跨度之大，數(shù)量之多，質量之高，影響之深遠，不僅在中外翻譯界創(chuàng)造了一個奇跡，被稱作翻譯工的典范，更在中外文化交流史上樹起一座豐碑。[2]中國外文局副局長黃友義曾對記者說，“他的譯著是所有研究中國文化的西方學者眼中的經典”[3]?！　〗陙?，隨著我國文化軟實力的提升，中國傳統(tǒng)文

4、化典籍譯著及典籍譯者在世界范圍內備受關注，對楊憲益的研究開始從單一的譯作分析、譯本比較轉向多元化探索。薛鴻時譯楊憲益英文自傳；鄒霆、李輝、雷音各自著楊憲益?zhèn)饔?；任生民、陳曉勇、付智茜、楊小剛和禹一奇等人也從不同角度解讀楊憲益翻譯思想。然而，由于楊憲益長期潛心于翻譯實踐，較少系統(tǒng)談論他的譯事思索，使得學術界對其翻譯思想的系統(tǒng)、全面梳理較之于對其譯本的分析研究相對落后。　　因其在翻譯與對外文化傳播和文化交流方面的杰出貢獻，2009年楊憲益獲中國翻譯協(xié)會“翻譯文化終身成就獎”，成為季羨林之后獲得該項殊榮的一代

5、翻譯巨擘。輝煌的翻譯成就在一定程度上遮蔽了他的詩人身份，使其詩歌創(chuàng)作沒能受到應有的關注。楊憲益雖“算不上大詩人”，但說他“是有才調、有自家面目、有好詩可傳的詩人，是并不夸張的”[4]。他的詩人氣質得益于傳統(tǒng)文化熏陶和西方教育浸潤。作為具有詩人才氣的譯者，楊憲益的詩人氣質在很大程度上影響著他的詩歌翻譯?！　∫?、舊體詩情懷與詩歌翻譯追求　　楊憲益詩作大多收錄在其個人詩集《銀翹集》①和與黃苗子、邵燕祥出版的舊體詩合集《三家詩》中，“均屬舊體，主要是‘打油’式律、絕”[4]。盡管出版了個人詩集，楊憲益[5]卻在

6、《銀翹集》自序中堅稱自己不是一個詩人，也從未認真寫過什么像樣的詩，確實寫過一些，但都是寫著玩的，并將近二十年所有　　　　　　收稿日期：2011?12?10；修回日期：2012?04?02　　基金項目：教育部人文社科課題青年基金項目(0YJC740111)；湖南省人文社科基金項目(2010WLH47)；中南大學中央高校青年助推項目(2010QN10)；中南大學科學研究基金人文社科杰出青年人才專項經費資助　　簡介：辛紅娟(1972?)，女，江蘇徐州人，博士，中南大學外國語學院教授，主要研究方向：典籍英譯，翻

7、譯理論；唐宏敏(1986?)，女，土家族，湖南保靖人，中南大學外國語學院碩士研究生，主要研究方向：文學翻譯理論與實踐.　　　　　　詩作冠以“打油詩”之名，甚至認為連打油詩也不夠格，自謙地說：“學成半瓶醋，詩打一缸油?！北娝苤?，中國詩人向來好作隱語。例如，屈原《楚辭》中的“香草美人”，多半有所寄托。如果拋開寓意，我們終不能把詩歌理解透徹。楊憲益的打油詩也正是如此，“以俗語入詩，以俗為雅，以俗勝雅”[5]，是“對言不由衷、言之無物的偽詩的挑戰(zhàn)，對‘溫柔敦厚’的傳統(tǒng)詩教的反撥”[5]二十世紀七十年代翻譯研究

8、出現(xiàn)文化轉向以來，譯者的主觀能動性作用逐漸凸顯，對翻譯主體——翻譯家的研究成為翻譯研究的新領域。作為“幾乎翻譯了整個中國”的翻譯家，楊憲益的翻譯成就有目共睹。然而，由于他長期沉浸于翻譯實踐，鮮有談及對翻譯的看法與見解，學界對他的研究主要圍繞其大量英漢、漢英翻譯作品批評展開，尤其集中于《紅樓夢》英譯及魯迅系列作品英譯，較少有對他翻譯思想的深層次、全面挖掘。為此，以楊憲益的詩人身份為突破口，從形式和內容兩方面來探討其詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯之間的關系