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《語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象能力的培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象能力的培養(yǎng)愛(ài)因斯坦認(rèn)為：想像力是心靈的一種能力，它比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。正是有了想像，人類(lèi)才能超越一般思維的束縛，打破既有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的局限，從而以大膽、奇特的方式對(duì)要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的最佳途徑。所以說(shuō)，想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種非?？少F的思維品質(zhì)。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行了探索，積累了一些心得。 一、文字變畫(huà)面，抽象變形象 語(yǔ)文課本展現(xiàn)在學(xué)生眼前的是文，如果沒(méi)有想像，沒(méi)有再創(chuàng)造，出現(xiàn)在頭腦中的
2、可能只是一些抽象的概念。這樣，就不可能置身于所刻意創(chuàng)造的意境之中，不僅沒(méi)有欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”?！ ≌Z(yǔ)文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，把自己置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如教學(xué)王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中“……柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜輝。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，……遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了這樣的問(wèn)題：此時(shí)此刻，張生和
3、崔鶯鶯恩愛(ài)難言，恨不得時(shí)間停止，為什么要“快快的隨”，而不是“慢慢的隨”；于是學(xué)生開(kāi)始放飛想象的翅膀調(diào)動(dòng)已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)，回答說(shuō)：“崔鶯鶯和張生經(jīng)歷了那么多的曲折磨難才得以結(jié)合，剛擺脫了相思，又要被迫分離，心中充滿(mǎn)怨恨而又萬(wàn)般無(wú)奈。她希望長(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲能系住張生的馬兒，希望樹(shù)林能掛住夕陽(yáng)！可是這些都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，所以只能讓張生的馬兒走得慢一點(diǎn)，自己乘坐的車(chē)子跟得再緊一點(diǎn)，這樣兩個(gè)人才能離得近一點(diǎn)，相處的時(shí)間才能更長(zhǎng)一些?！彼运f(shuō)“馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨”。表現(xiàn)了崔鶯鶯內(nèi)心巨大的悲傷難過(guò)之情?！ ⊥ㄟ^(guò)這種想像，學(xué)生置身于筆
4、下凄美的意境之中，感受到了崔鶯鶯內(nèi)心的悲傷，讀來(lái)蕩氣回腸，聽(tīng)來(lái)令人心醉。 二、穿越時(shí)空，走近 普通中學(xué)生與課文的文化底蘊(yùn)、人生閱歷、思考背景等不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離難以想象。教學(xué)中，要善于根據(jù)情景，運(yùn)用想像在學(xué)生和中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生騎上思想的駿馬，穿越時(shí)空，與對(duì)話(huà)，從而達(dá)到心靈上的溝通與內(nèi)涵上的感悟?！ 俄?xiàng)脊軒志》結(jié)尾部分：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蔽覇?wèn)同學(xué)：這樣寫(xiě)的目的是什么？這里的景物描寫(xiě)有什么作用？學(xué)生有的說(shuō)是收束全篇，照應(yīng)開(kāi)頭，有的說(shuō)寫(xiě)景就是寫(xiě)人。學(xué)生說(shuō)了不少，但
5、大多似是而非。我請(qǐng)學(xué)生再讀全文，發(fā)揮想象，并且以“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”暗示學(xué)生，寫(xiě)樹(shù)就是寫(xiě)妻子，請(qǐng)你以這段文字為基礎(chǔ)，擴(kuò)寫(xiě)400字左右的散文。學(xué)生寫(xiě)得非常漂亮：“庭院中的枇杷樹(shù)啊，你可知我深深的思念??？看到你，我仿佛看到了當(dāng)年愛(ài)妻種植枇杷樹(shù)的情景。如今，樹(shù)空在，種樹(shù)人卻已魂飛香散。想起當(dāng)年的幸福和歡樂(lè)，怎不令我黯然銷(xiāo)魂！亭亭如蓋的枇杷樹(shù)啊，你送走了多少寒暑秋冬，經(jīng)受了幾番雨雪風(fēng)霜！如今，你依然青枝綠葉，郁郁蒼蒼，莫非你是我那亡妻的化身？不能忘懷逝去的年華和昔日的悲歡，才要日日月月，歲歲年年，風(fēng)風(fēng)雨雨陪伴著古舊的項(xiàng)脊軒？陪伴著
6、我這孤病之人？我的枇杷樹(shù)啊，看到你，我就像看到了亭亭玉立、柔情似水的妻子，你伸展的枝條就是那滿(mǎn)腹纏綿悠悠不盡的情思嗎？”學(xué)生的想象力太棒了，用優(yōu)美的文字再現(xiàn)了課文，這種訓(xùn)練方式猶如繪畫(huà)中的空白藝術(shù)，我們不能忽視學(xué)生的創(chuàng)造力，每一位學(xué)生的心中都蘊(yùn)藏著一個(gè)豐富的世界，我們要善于挖掘，爭(zhēng)取展現(xiàn)出他們最寶貴的東西?！ ∪?、舞動(dòng)思維，張揚(yáng)個(gè)性 “學(xué)校教育的最終目的，是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材雖然是一些精心篩選的名著名篇，但這些名篇所昭示的道理相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的文學(xué)殿堂來(lái)說(shuō)還顯得不足。教育的最終目的就在于讓更多
7、的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)中應(yīng)最大限度的讓學(xué)生舞動(dòng)思維，張揚(yáng)個(gè)性。 在賞析《題李凝幽居》里“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”里的“敲”字時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為，還是“推”字好，前句有一“宿”字，是鳥(niǎo)兒在樹(shù)上睡覺(jué)的意思，寫(xiě)得是靜景，因此下文著一“推”字，無(wú)聲無(wú)息，更顯幽靜；從另一層意思來(lái)看，詩(shī)人和李凝二人交好，進(jìn)李?lèi)?ài)因斯坦認(rèn)為：想像力是心靈的一種能力，它比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。正是有了想像，人類(lèi)才能超越一般思維的束縛，打破既有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的局限，從而以大膽、奇特的方式
8、對(duì)要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的最佳途徑。所以說(shuō)，想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種非常可貴的思維品質(zhì)。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行了探索，積累了一些心得。 一、文字變畫(huà)面，抽象變形象 語(yǔ)文課本展現(xiàn)在學(xué)生眼前的是文，如果沒(méi)有想像，沒(méi)有再創(chuàng)造，出現(xiàn)在頭腦中的可能只是一些抽象的概念。這樣，就不可能置身
