保山史料研究概述

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1、保山史料研究概述　　　　摘要：本文通過(guò)對(duì)保山史料從實(shí)物史料、歷代文獻(xiàn)史料輯錄、地方史志編纂三個(gè)方面的情況敘述，了解保山史料的現(xiàn)況。下載論文網(wǎng)/3/　　關(guān)鍵詞：保山史料實(shí)物史料文獻(xiàn)史料地方志　　　　保山市位于西南地區(qū)，云南省西部，由于長(zhǎng)期以來(lái)處于“八荒忽遠(yuǎn)之地”，處于中原文明的邊緣地區(qū)，歷史上的文獻(xiàn)記載材料較少，長(zhǎng)期以來(lái)歷史資料的缺失，使人們對(duì)地方歷史文化的研究限于資料不足而帶來(lái)的種種爭(zhēng)議及各持己見(jiàn)。所幸的是，上世紀(jì)80年代以后，本地區(qū)的文博事業(yè)的發(fā)展、考古發(fā)掘、文物的搜集整理，一大批對(duì)本地歷史有研究的學(xué)者涌現(xiàn)，他們的著述以及對(duì)本地區(qū)歷史文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理使人們對(duì)保山市歷史文

2、化發(fā)展面目得以展現(xiàn)。本文擬就對(duì)涉及到保山歷史文化研究中所涉及的史料進(jìn)行一定的評(píng)介，以饗讀者?！　　　　弧⒈Ｉ绞惺妨戏秶慕缍ā　　　∮捎诒镜貐^(qū)歷史上的文化如何定名在許多學(xué)者看來(lái)尚有分歧，筆者選擇其一為名，選取耿德銘先生的主張，把保山市歷史文化定名為“哀牢―永昌文化”，如此，就把保山市歷史上處于現(xiàn)保山市境內(nèi)及以外歷史文化所涉及的現(xiàn)保山市鄰近地區(qū)文化及部分文獻(xiàn)因行政地域區(qū)劃的歷史變遷而涵蓋在內(nèi)。所以，保山史料系指保山市歷史和現(xiàn)實(shí)遺留下來(lái)的實(shí)物和文獻(xiàn)材料，系本地區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)的淀積?！　」?9年即東漢永平十二年，哀牢王柳貌遣子帥種人內(nèi)屬，東漢以其地置哀牢、博南二縣，同時(shí)割

3、益州西部都尉所領(lǐng)六縣，設(shè)立永昌郡?！坝啦さ脑O(shè)立，永昌郡的設(shè)置，使東漢王朝完成了益州刺史部西南邊鋸的統(tǒng)一。東漢時(shí)期益州刺史部西南邊疆的范圍，至少已經(jīng)包括了今云南西南部邊界的全部，甚至超出了今云南省西南部邊疆的范圍之外”。而相對(duì)于古代云南的地方性政權(quán)古滇國(guó)、南詔文化的研究著述豐碩，“哀牢―永昌”文化因囿于史料等各方面的原因仍待進(jìn)一步的挖掘?！　　　　?、保山史料概況及評(píng)介　　　　歷史學(xué)研究必須依靠史料，通過(guò)史料中介得出歷史認(rèn)識(shí)，歷史是過(guò)去發(fā)生過(guò)的事情，過(guò)去已一去不復(fù)返。人們既無(wú)法使重演、感受、體驗(yàn)歷史。因此，人們?nèi)绻肓私夂脱芯孔约旱倪^(guò)去，只能憑借前人留下的各種“痕跡”

4、，這些痕跡是人類歷史上心理的和行為的痕跡，根據(jù)史料的存在形式，保山史料分為實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料兩大類。　　1、實(shí)物史料　　實(shí)物史料是人類歷史在發(fā)展過(guò)程中被保存或遺留下來(lái)的前人活動(dòng)的場(chǎng)所和前人創(chuàng)造發(fā)明的有形物品。大體上可分為三種：一是遺址、遺跡、遺物。保山市現(xiàn)存實(shí)物史料筆者認(rèn)為可以把它分為兩個(gè)大的時(shí)期進(jìn)行考察，即從遠(yuǎn)古到哀牢時(shí)期和永昌府設(shè)置以后直至現(xiàn)代?！　〉谝粋€(gè)階段，包括舊石器時(shí)期、新石器時(shí)期、青銅器時(shí)期。在保山市境內(nèi)，舊石器時(shí)代當(dāng)時(shí)居民住在三個(gè)壩子：保山、蒲縹、姚關(guān)三處，目前發(fā)現(xiàn)6處遺址，發(fā)掘了5處。其中，以蒲縹塘子溝遺址最為典型；　　新石器時(shí)代目前發(fā)現(xiàn)一二百處遺址，居

5、民散居于哀牢各地，從考古發(fā)掘的材料上看，本地區(qū)新石器前期、中期仍然是群婚制、母系制社會(huì)，晚后期開(kāi)始向?qū)ε蓟?、父系制過(guò)渡。此期，先民結(jié)束了穴居，居住在人工建筑的房屋中，房屋有四種：干欄式、半地穴式、長(zhǎng)方形地面木結(jié)構(gòu)建筑、椏杈梁架泥皮墻草頂房。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)已產(chǎn)生，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如昌寧營(yíng)盤山出土的炭化稻米；畜牧業(yè)，主要飼養(yǎng)牛豬狗馬；先民還從事手工業(yè)生產(chǎn)，陶器制作有長(zhǎng)足發(fā)展；石器制造業(yè)中磨制出了刃口鋒利勻稱的石斧、石刀、石鑿等幾十種工具；學(xué)會(huì)砍劈鑿刨等技術(shù)等房屋建筑的關(guān)鍵技術(shù)；有了紡織業(yè)；會(huì)竹器編織；　　青銅器時(shí)期：目前，在保山市境內(nèi)已出土哀牢國(guó)時(shí)代的1000多件青銅器，“青銅

6、器中最能說(shuō)明進(jìn)入奴隸制社會(huì)的是禮器和兵器”，“禮樂(lè)器…絕大多數(shù)和戚、鉞等軍事重器都出于地處腹心的保山市及其附近”，從青銅器文化類型上看，云南特有的青銅器文化類型在保山市均有發(fā)現(xiàn)，“保山數(shù)十個(gè)地點(diǎn)出土的銅盒、銅刀、銅案為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)，面無(wú)紋飾、腰有蹲娃的無(wú)耳銅鼓也為保山所獨(dú)有”3，這表明在保山市當(dāng)時(shí)有高度發(fā)達(dá)的青銅文化的發(fā)展。　　第二階段，從哀牢內(nèi)附，永昌郡設(shè)置以后，本地區(qū)有大量實(shí)物史料存在，諸如永昌郡城址、保山壩區(qū)蜀漢墓葬、不韋縣舊址等遺址及出土，同時(shí)本地區(qū)由于地處南方絲綢之路的要沖，沿絲路的人類活動(dòng)遺跡、碑刻等遺址；特別是近年來(lái)，隨地方文物普查的大規(guī)模展開(kāi)，在保山市內(nèi)

7、原有的滇西抗戰(zhàn)遺址、騰沖僑鄉(xiāng)文化、邊地文化的深入研究，大量的實(shí)物史料將更多的出現(xiàn)。　　2、文獻(xiàn)資料　　所謂文獻(xiàn)，元初史學(xué)家馬端臨認(rèn)為：“凡敘事，則本之經(jīng)史而考之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡謂事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之折疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也”。按馬端臨的說(shuō)法，文獻(xiàn)應(yīng)包括文字資料和口傳資料兩大部分，筆者從保山市史料的情況看，把文獻(xiàn)史料分為歷代文獻(xiàn)（把從漢至民國(guó)時(shí)期的史籍、著述歸入此）、歷代碑刻、口傳資料、今