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1、論漢繡針法的創(chuàng)新一兼談游針繡法【摘要】：自2009年開始，本文作者及其所帶領(lǐng)的漢繡精英團隊在湖北省工藝美術(shù)大師、漢繡專家楊小婷老師的指導下，對漢繡失傳已久的獨特針法一一游針繡法，進行了一系列有益的嘗試和實踐。本文擬結(jié)合筆者自身近年來的漢繡實踐活動，就漢繡針法技藝的傳承、發(fā)掘、探索、創(chuàng)新談些粗淺認識?！娟P(guān)鍵詞】：漢繡針法兼談游針繡法漢繡藝術(shù)1、漢繡的歷史與現(xiàn)狀。漢繡是流傳于大武漢地區(qū)、洪湖、荊襄一帶的地域性工藝繡種，起源于古老的楚繡。作為一個地方繡種，漢繡曾經(jīng)有過源遠流長的悠久歷史和燦爛輝煌的過去。據(jù)《湖北
2、民俗志》載，漢繡可考歷史己有2300余年，其中1982年江陵馬山一號楚墓發(fā)掘出土的大批戰(zhàn)國時期刺繡品，證明當時楚地已存在成熟的刺繡業(yè)。相傳東漢建安15年正月，劉備迎娶孫夫人返荊州岐山，諸葛亮令人“掛錦在山，結(jié)繡如林”為之慶賀。自秦漢以降，荊楚漢繡歷隋、唐、宋、明等數(shù)朝而漸衰，至清末年間，重至鼎盛，忝列十大名繡之一。然而，輝煌的過去未能挽留住漢繡進入20世紀以來日漸式微的步伐，楚風漢繡已然成為太遙遠的記憶，成為每一個現(xiàn)代楚人心中永遠的痛。近年來，隨著漢繡被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這朵荊楚藝林的瑰寶重現(xiàn)
3、生機，一批漢繡大師、漢繡老藝人、研宄者、從業(yè)者、有識之士為之呼號奔走，默默耕耘。如何拯救、傳承、發(fā)展?jié)h繡這一優(yōu)秀的地方工藝，再次成為業(yè)內(nèi)外人士爭論、探討的話題。2、漢繡的藝術(shù)特征。縱觀當今中國刺繡現(xiàn)狀，所謂“四大名繡”蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，以及曾經(jīng)名噪一時的顧繡、汴繡、面、名存實亡，其中唯有蘇繡一家獨大，其它繡種則逐漸失去了自身的工藝、技法特色，同時也失去了自身的市場地位和藝術(shù)價值。閩繡、魯繡、甑繡等等，早已風格雷同、千繡一藝術(shù)的生命特征取決于它所處的藝術(shù)土壤、文化基因、人文環(huán)境。在漫長歷史進程中發(fā)展起
4、來的地方繡種，其藝術(shù)特征即是其地域特征，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的文化特征、審美特征、工藝技術(shù)特征、案符號特征等。比如蘇繡，千百年來無論在用材、針法、構(gòu)圖、設(shè)色方面如何演變，始終不變的是它的精致、細膩、矜持與文人情調(diào)，始終透著吳語儂儂的江南情趣，試看東晉二王書法、唐宋江南詩詞、明四家山水畫、明清蘇制紅木家具、西泠印社篆刻，莫不如是。藝術(shù)風尚的背后是深藏于骨子里的文化記憶，正是吳越文化的精致，孕育出蘇繡的精致，同時這也從另一個方面決定了吳越藝術(shù)得之于精、而失之于俗，注重細節(jié)而創(chuàng)造性不足，風流甜膩而匠氣十足，缺
5、乏高古、蒼勁、雄渾、大氣的藝術(shù)格調(diào)。從漢繡的起源和發(fā)展史可以看出，它深深地根植于楚文化這片沃土。在古代中國的早期文化脈絡(luò)序列中，楚文化作為南方文化的代表性符號以其鮮明的地域特質(zhì)而有別于中原文化、吳越文化，正如《呂氏春秋》所說“荊人畏鬼而越人信祀”。楚人崇火尚鳳、親鬼好巫、自由浪漫、神秘詭異、天人合一的文化心理特征，與楚人原始圖騰、宗教、巫術(shù)、祭祀、禮樂密不可分，與中原文化尚土崇龍、敬鬼遠神、天人相分、現(xiàn)實觀照形成鮮明對比。楚文化的顯性特征深植于各類楚地文化分支之中，如楚國漆器、木器及青銅器，楚國織物、刺繡
6、及工藝品，楚國郢都的宮殿及臺榭建筑，楚國帛畫、壁畫及《離騷》、《九歌》，屈子行吟、莊周飛天，楚國編鐘、琴弦及輕歌曼舞，楚國祭祀膜拜儀式、鄉(xiāng)俚民俗等，而所有這些，恰是古代楚繡及現(xiàn)代漢繡的生命源泉。不同于追求精致細膩的蘇繡，漢繡的至高美學意境是“花無正果，熱鬧為先”。其實，這種“法無定法、立在其中”的美學原則也正暗合所有民族性藝術(shù)門類的發(fā)展規(guī)律，正是千百年來中國文學、中國畫、中國書法等所夢寐以求的最高藝術(shù)境界。換言之，獨特的地域文化和審美追求，演繹出漢繡的造型古樸瑰麗、構(gòu)圖大膽夸張、色彩浪漫濃艷、針法粗獷古樸
7、、自由奔放、華麗多彩、金碧輝煌的突出特點，它并不追求纖毫逼真的外在形似，而更注重強烈的視覺沖擊和濃厚的裝飾效果。如果說，蘇繡是一幅唐寅的工筆仕女圖，那么，漢繡就是一幅徐青藤的潑墨枯荷；如果說，蘇繡是王羲之的《蘭亭序》，那么，漢繡就是顏魯公的《祭侄文稿》；如果說，蘇繡是米開朗基諾的《大衛(wèi)》，那么，漢繡就是羅丹的《巴爾扎克》。貌似蓬頭垢面、大刀闊斧的背后，其實蘊含著更深刻的大美?？梢哉f，漢繡最為動人的精神品質(zhì)就是追求自由包容，它既不孤芳自賞，也不妖冶媚俗，它只是執(zhí)著地固守自己的簡潔、濃艷、粗獷、拙樸、野俗、動
8、人的風格，體現(xiàn)著楚文化浪漫、神秘、絢麗、夸張、包容的精神基因，這正是它的生命力所在。漢繡唯有堅守自己的獨特藝術(shù)品質(zhì)，方能在變幻紛繁的繡林中有一席之地，否則，將難免成為蘇繡之濫斛。3、漢繡的針法特點。刺繡藝術(shù)可以說是針尖上的舞蹈，無論是尺幅小品，還是長卷巨制，無不出自繡娘手中的一針一線。小小繡花針，便是刺繡藝術(shù)的口舌，絲絲繡花線，便是刺繡藝術(shù)的語言。漢繡的藝術(shù)特征正是通過其獨特的黹繡針法來呈現(xiàn)的，針法對于繡品的高下成敗起著至關(guān)重
