資源描述：
《卞之琳的詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、卞之琳的詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯：在中國現(xiàn)代文壇上，卞之琳集詩人與翻譯家于一身。其創(chuàng)作迥異于以往的“濫情”詩風(fēng)，以“智性詩”一改中國新詩面貌；詩歌翻譯則選擇了許多外國的抒情佳作。詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯構(gòu)成了卞之琳文學(xué)生活中“情與理”的協(xié)調(diào)和互補。當(dāng)然兩者并非截然二分：其詩歌創(chuàng)作有“冷凝的抒情”，詩歌翻譯也不乏智性的詩作。智性與情感的和諧統(tǒng)一，使卞之琳的創(chuàng)作與翻譯互補共榮，共同構(gòu)成他瑰麗輝煌的文學(xué)事業(yè)?！ ￡P(guān)鍵詞：情感；智性；詩歌翻譯；詩歌創(chuàng)作 簡介：肖曼瓊。湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)博士?！ ≈袊F(xiàn)代文學(xué)史上，很多詩人、作家既具深厚的國學(xué)功底，
2、又有扎實的外語基礎(chǔ)，他們集創(chuàng)作與翻譯于一身，為我國的文學(xué)及文學(xué)翻譯事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。卞之琳就是這樣一位詩人。20世紀(jì)30年代初卞之琳步入文壇時，就寫詩、譯詩齊頭并進。他的詩歌創(chuàng)作如他本人所言：“喜歡淘洗，喜愛提煉，期待結(jié)晶，期待升華”。其詩作字字珠璣、篇篇堪稱精品，譯詩也是質(zhì)量上乘、卓犖不凡。卞之琳在回顧自己六十年的文學(xué)翻譯實踐時，說自己“好像兜了一圈；始于譯詩（韻文），中間以譯散文（包括小說）為主，又終于譯詩（韻文、包括詩?。薄懺娕c譯詩在他的文學(xué)生涯中占有重要的地位，兩者猶如車之兩輪、鳥之雙冀，具有很強的互動互補性?！ ∫?、凝結(jié)智慧的
3、詩歌創(chuàng)作 卞之琳是中國現(xiàn)代詩歌史上主智派的代表詩人。他的詩哲思幽深、理趣盎然，閃爍著智慧的光芒。陳可培說卞之琳“以冷靜的哲思傾向與深邃的智慧的凝聚，去追求詩與哲學(xué)的融合而獨樹其精微與冷雋令人深思的詩風(fēng)”。他的詩“迥異于傳統(tǒng)的言情詩或西方浪漫派的主情詩”。陳國恩說卞之琳的詩“凝練飽滿，充滿智慧的律動，張揚著生動的詩情，顯現(xiàn)出智慧美與詩意美的結(jié)合”。羅振亞也持相同觀點，認(rèn)為卞之琳的詩歌“理趣綿密充盈，在情感流脈的背后常蟄伏著想象力對知性的追逐，詩在他那里已不再僅僅是一種情感，而成為一種情感的思想，一種智慧的晶體”?？梢哉f，卞之琳詩歌的智性化特征已
4、成為學(xué)界的一種共識?！ 〉拇_，卞之琳的詩屬于主智詩，是一種以智性為主、引人深思的新的智慧詩。對智性的自覺追求，賦予其詩歌濃厚的哲思色彩。請看《舊元夜遐思》： 燈前的窗玻璃是一面鏡子， 莫掀幃望遠(yuǎn)吧，如不想自鑒。 可是遠(yuǎn)窗是更深的鏡子： 一星燈火里看是誰的愁眼？ “我不能陪你聽我的鼾聲” 是利刃，可是劈不開水渦： 人在你夢里，你在人夢里?！ —毿颜叻畔峦赖秮頌槟銈冏８！！ ∵@首詩抒寫元宵佳節(jié)之夜詩人獨對孤燈，有感于眾人皆醉我獨醒，意欲改變?nèi)后w麻木、昏睡不醒的現(xiàn)狀；但又感到孤掌難鳴，因此心中充滿了難以排遣的憂愁和無奈。詩人在詩中著力克
5、制自我情感的宣泄而著意于冷靜的智性表現(xiàn)?！叭嗽谀銐衾?，你在人夢里”揭示了一種相互聯(lián)系又相互隔膜的人際關(guān)系，浸透著詩人孤獨的情緒體驗。句中人稱與主客體的相互轉(zhuǎn)換，是其“相對”哲學(xué)觀念的表達(dá)?！ ”逯掌珢巯鄬π哉芾?，偏愛對大千世界作形而上的思辨。他有不少詩歌涉及了“相對性”，如其詩作《投》：投與被投在詩中是一對相對的概念，今日小孩兒“隨地/撿一塊小石頭/向山谷一投”，而小孩兒昔日的降臨人間，也許正是某個人曾把他“好玩的撿起，/像一塊小石頭，/向塵世一投”。處境的對調(diào)與轉(zhuǎn)換，讓人感到命運的相對與不可捉摸。《圓寶盒》中詩人用三組意象對照，即“一顆晶瑩
6、的水銀/掩有全世界的色相，/一顆金黃的燈火/籠罩有一場華宴，/一顆新鮮的雨點/含有你昨夜的嘆氣……”，表達(dá)了小與大、遠(yuǎn)與近、得與失的相對關(guān)系，反映出宇宙萬物中事物存在的相對性?！毒嚯x的組織》，根據(jù)詩人本人的解釋，涉及了時間與空間、實體與表象、微觀與宏觀、存在與覺識的相對關(guān)系。詩人最負(fù)盛名的短詩《斷章》更是在濃濃的詩情畫意中形象地表現(xiàn)了人與人、人與自然之間相對相通的關(guān)系。它雖然具有多元的釋義，但是筆者認(rèn)為，詩中蘊含的相對性哲思是無可否認(rèn)的。除了上述詩作，《歸》、《妝臺》、《道旁》、《尺八》、《航?！贰ⅰ兑魤m》、《燈蟲》、《水成巖》、《雨同我》、《
7、魚化石》等詩歌也不同程度地表現(xiàn)了詩人一以貫之的相對思想。讀者能夠從種種相對關(guān)系中發(fā)現(xiàn)雋永睿智的理趣，在理性的思辨中獲得生命的智慧之光。 卞之琳善于用詩的旋律對：在中國現(xiàn)代文壇上，卞之琳集詩人與翻譯家于一身。其創(chuàng)作迥異于以往的“濫情”詩風(fēng)，以“智性詩”一改中國新詩面貌；詩歌翻譯則選擇了許多外國的抒情佳作。詩歌創(chuàng)作與詩歌翻譯構(gòu)成了卞之琳文學(xué)生活中“情與理”的協(xié)調(diào)和互補。當(dāng)然兩者并非截然二分：其詩歌創(chuàng)作有“冷凝的抒情”，詩歌翻譯也不乏智性的詩作。智性與情感的和諧統(tǒng)一，使卞之琳的創(chuàng)作與翻譯互補共榮，共同構(gòu)成他瑰麗輝煌的文學(xué)事業(yè)?！ ￡P(guān)鍵詞：情感；智性
8、；詩歌翻譯；詩歌創(chuàng)作 簡介：肖曼瓊。湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)博士。 中國現(xiàn)代文學(xué)史上，很多詩人、作家既具深厚的國學(xué)功底，又有扎實的外語基
