傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法

《傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、第四章傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法運(yùn)用傳統(tǒng)的導(dǎo)引、吐納、武術(shù)等體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉，通過活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)，調(diào)節(jié)氣息，寧心安神來疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，和調(diào)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年的目的，這種養(yǎng)生方法稱為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法，又稱為傳統(tǒng)健身術(shù)。第一節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的作用機(jī)理及原則運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié):①調(diào)意識以養(yǎng)神，恬淡虛無，精神內(nèi)守，乃是身體健康的根本，這與西方觀點(diǎn)有所不同（健康的靈魂寓于健康的身體）；②以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身；③以氣導(dǎo)形，通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。如是，則形神

2、兼?zhèn)?，百脈流暢，內(nèi)外相和，臟腑諧調(diào)，機(jī)體達(dá)到“陰平陽秘”的狀態(tài)，從而增進(jìn)機(jī)體健康，以保持旺盛的生命力。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（一）動(dòng)靜結(jié)合1.動(dòng)功與靜功結(jié)合2.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜（二）練養(yǎng)相兼指鍛煉與合理修養(yǎng)并重，與一味注重強(qiáng)度，不顧休息相對而言，對體弱者尤其重要。（三）循序漸進(jìn)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)平衡，加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)，結(jié)果縮短

3、生命進(jìn)程，出現(xiàn)早衰和早夭。所以，運(yùn)動(dòng)健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。操之過急，往往欲速而不達(dá)。（四）持之以恒鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。第二節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)（一）以祖國醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)無論哪一種傳統(tǒng)的身法，都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用開闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰；用整體

4、觀念說明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，健身運(yùn)動(dòng)的每一招式，都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)。（二）注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合，即所謂意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。意守指意念專注；調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié)；動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一是指三者之間的諧調(diào)配合，要達(dá)到形、神一致，意、氣相隨，形、氣相感，使形體內(nèi)外和諧，動(dòng)、靜得宜，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)（三）融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來，人們在養(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中

5、華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法加：五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。然而，無論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息、意守、動(dòng)形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長為一體，則是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。（四）順應(yīng)自然界四時(shí)變化而養(yǎng)生中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀點(diǎn)，自然界的各種規(guī)律性變化對人體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響，只有順應(yīng)四時(shí)變化而進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)，才能真正保養(yǎng)好人體的生機(jī)而祛病強(qiáng)身，延年益壽。春夏養(yǎng)陽所謂“春夏養(yǎng)陽”，就是要求人們順從自然界春主升、夏主長的規(guī)律，重視保養(yǎng)陽氣，以達(dá)到健體延年的目的。著名養(yǎng)生學(xué)家汪綺石在《理虛元鑒》里明確指出：

6、“夏防暑熱，又防因暑取涼、長夏防濕”。指明了夏季養(yǎng)生的基本原則：在盛夏防暑邪；在長夏防濕邪；同時(shí)又要注意保護(hù)人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內(nèi)的陽氣，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所指出的“春夏養(yǎng)陽”，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護(hù)體內(nèi)的陽氣。春夏季節(jié)，陽氣處在最旺盛的狀態(tài)，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍敉膺\(yùn)動(dòng)，不但可以驅(qū)散秋冬季節(jié)蟄伏體內(nèi)的陰霾，恢復(fù)陽氣（健康活力），更可以使這種陽氣一直保持旺盛而生機(jī)勃勃的狀態(tài)，從而為抵御隨之而來秋冬季節(jié)的陰寒做好了充分的準(zhǔn)備，其重要意義可想而知。尤其是盛夏季節(jié)，由于人們習(xí)慣于躲在陰涼之處，甚至因工作需要一整天呆在空調(diào)屋內(nèi)不能見太陽，殊不知這樣最易

7、損傷陽氣，導(dǎo)致空調(diào)病，甚至久而久之因此損傷臟腑。順應(yīng)四時(shí)的變化使機(jī)體與外界陰陽變化的保持一致，人類才能順應(yīng)自然，因此，夏季參加適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，通過各種有益的運(yùn)動(dòng)來活動(dòng)筋骨、調(diào)暢氣血、養(yǎng)護(hù)陽氣是十分必要的。在鍛煉過程中，既要避免酷暑烈日，又要“無厭于日”，適當(dāng)多接觸一些陽光。秋冬養(yǎng)陰秋冬養(yǎng)陰，系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。謂秋冬之時(shí)，萬物斂藏，養(yǎng)生者宜順時(shí)而養(yǎng)，須護(hù)藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤養(yǎng)五臟。凡有損失陰精的情況皆應(yīng)避免?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》。秋冬之時(shí)既要避免燥邪，又要