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1、淺析新聞話語中的霸權(quán)意識摘要：“話語”這個概念最早由語言學(xué)家索緒爾提出，主要用來強調(diào)語言的具體實現(xiàn)形式與語言抽象規(guī)則的區(qū)別。本文試著從符號學(xué)的角度對當(dāng)下新聞作品中存在的霸權(quán)問題進(jìn)行話語分析，并最終得出新聞媒體本應(yīng)利用話語形式建構(gòu)基于事實的公眾的聲音?！ ￡P(guān)鍵詞：新聞作品語言霸權(quán)話語分析 簡介：趙愷（1986—），男，四川大學(xué)文新學(xué)院碩士研究生，研究方向：傳媒經(jīng)營研究。 一、新聞話語分析的定義 新聞話語只是對真實事件的一種再現(xiàn)過程，并不是對世界完全客觀的反映。利用新聞的特殊制作手段與編輯技術(shù)，并使用程式化的規(guī)則，對社會現(xiàn)象
2、進(jìn)行局部的反映和解釋，這是一個典型的新聞編碼過程。不管新聞工如何盡力使新聞報道客觀、真實和公正，新聞報道的話語總會因為不可避免地受到某種霸權(quán)意識形態(tài)的支配，從而制約事實真實面貌的再現(xiàn)。因此，新聞話語的編碼使受眾在理解事件新聞的價值時，無意識地變成了新聞事件的旁觀者或參與者，從而不假思索地接受了新聞報道中的觀點與看法，喪失或削弱了自身的認(rèn)知與判斷能力?！ 〖榷ǖ脑捳Z顯露出主體的階層、性別、國家、年齡等因素，因此，話語是基于意識形態(tài)的一種表述，它表明意識形態(tài)斗爭在語言的功能范圍內(nèi)的作用，以及語言的物質(zhì)性在意識形態(tài)范圍的存在?！ 《?、梵
3、•迪克的話語分析觀點 荷蘭學(xué)者梵•迪克是話語分析的突出代表，他最早將話語分析的方法運用于新聞話語的研究當(dāng)中，為新聞話語研究樹立了一個新的范式。他認(rèn)為，話語分析的主要目的是從文本視角和語境視角對話語進(jìn)行清晰的、系統(tǒng)的描寫。其中，文本視角是對各個層次上的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述。語境視角則把對這些結(jié)構(gòu)的描述與語境的各種特征如認(rèn)知過程、再現(xiàn)、社會文化因素等聯(lián)系起來加以考察。這就將新聞話語分析的范圍限定在了新聞的話語結(jié)構(gòu)以及新聞話語的生產(chǎn)和接收過程。 文本視角出發(fā)，從宏觀和微觀兩個層面對新聞話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討。話語的
4、微觀層面包括句子形式、意義和言語行為。語言理論的基本目標(biāo)就是對這三個層面組成部分以及它們之間的關(guān)系進(jìn)行描寫。同時，采用命題、前命題和局部一致性等概念對新聞話語微觀結(jié)構(gòu)的局部語義、隱含意義、話語風(fēng)格、句法和修辭等方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析。 分析新聞話語的三個微觀層面所采用的句法學(xué)、語義學(xué)或語用學(xué)卻很難用于描述話語整體的宏觀意義，因此，需要一種宏觀語義學(xué)對話語的宏觀意義進(jìn)行探究。其采用新聞圖式或新聞格局、語義宏觀結(jié)構(gòu)等專用概念來對新聞話語的語法和語義兩個層面進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析?！ 】梢?，新聞圖式是新聞話語的常規(guī)形式和范疇。由于話語分析“想弄清
5、楚認(rèn)知過程是如何確切地影響話語結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和理解，話語結(jié)構(gòu)又是如何影響社會情景和怎樣受社會情景的影響的?！盵1]因此，話語分析從認(rèn)知心理學(xué)的角度將新聞話語的結(jié)構(gòu)放置在了與社會認(rèn)知情景的關(guān)系模式下進(jìn)行闡釋，并進(jìn)而對新聞話語的生產(chǎn)和加工以及受眾的理解過程進(jìn)行了考量，形成了對新聞話語的語境視角的描述?！ ∪?、新聞話語中的霸權(quán)意識 新聞話語的結(jié)構(gòu)會隨著社會實踐的變化而發(fā)展變化，它并沒有一個永恒不變的結(jié)構(gòu)。就梵•迪克的新聞圖式結(jié)構(gòu)來看，其本身比較適合早期的倒金字塔的新聞報道方式。但對于后來產(chǎn)生的通訊、新聞特寫等報道方式而言，尤其
6、新聞實踐活動的發(fā)展變化會導(dǎo)致新的新聞報道方式的出現(xiàn)，新的新聞結(jié)構(gòu)也會相應(yīng)地發(fā)生變化，因此，從行動—結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系來看，新聞結(jié)構(gòu)是一個動態(tài)的、多元化的結(jié)構(gòu)。在該關(guān)系的宏觀社會語境中把握新聞結(jié)構(gòu)，這是我們在對新聞話語進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析時應(yīng)當(dāng)持有的一個宏觀的視野。 許多早期的新聞話語研究主要將新聞?wù)Z篇分析與實證主義的社會學(xué)結(jié)合起來。但從社會學(xué)角度來探索新聞話語的最大局限是它未能揭示新聞話語對社會文化的再現(xiàn)功能。而文化研究領(lǐng)域的研究者則從許多不同的角度探討了新聞媒體是如何通過新聞話語的設(shè)計來反映或加強社會精英們的權(quán)威與興趣的，是如何將霸權(quán)的意
7、識形態(tài)注入受眾的思想的。他們的研究結(jié)果表明新聞話語并不是對現(xiàn)實客觀公正的反映，而是將復(fù)雜的社會習(xí)俗進(jìn)行選擇性的組合，是將社會中發(fā)生的客觀真實事件翻譯給受眾，在為受眾勾勒出“一幅社會現(xiàn)實圖”的同時，建構(gòu)一種霸權(quán)的意識形態(tài)。由于擁有媒體的階層掌握了話語權(quán)，他們能夠使新聞報道很自然地將一些被歪曲的事實轉(zhuǎn)化為最合理的東西。從此意義上講，新聞報道再現(xiàn)霸權(quán)的專斷?！ 》枌W(xué)認(rèn)為語言不是一種表達(dá)“現(xiàn)實”的“中立”的工具，任何新聞話語都不能呈現(xiàn)一種無媒介的事件給觀眾，新聞文本在霸權(quán)編碼中具有極為重要的意義?；魻栐鴮﹄娨曅侣勗捳Z這樣評論：電視話語的
8、視聽形式限定了事件的意義。一個歷史事件只有在話語符號的作用下，遵循復(fù)雜的話語規(guī)則，被改編為一個新聞故事才能傳達(dá)給觀眾。即電視新聞報道不僅要反映現(xiàn)實，還要編碼現(xiàn)實，并可能不同程度地偏離事實。傳遞事件的過程總是動態(tài)的，是用帶有意識形態(tài)的話語來完成的。新
