《內(nèi)經(jīng)選讀》習(xí)題庫(kù)~及標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容答案

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1、

2、一、名詞術(shù)語(yǔ)1．上焦如霧，形容上焦心肺宣發(fā)布散精微之氣的功能，如同霧露彌漫灌溉周身。2．陰?kù)o陽(yáng)躁：陰性柔而主安靜，陽(yáng)性剛而主躁動(dòng)。3、虛邪賊風(fēng)：四時(shí)不正之氣。泛指一切不正常的氣候變化和有害于人體的外界致病因素。4.任物：主管認(rèn)識(shí)事物和處理事物。5．上下不并：指陰陽(yáng)之氣發(fā)生壅塞阻隔而不能相互交通。1．法于陰陽(yáng)：遵循自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律。法，效法、遵循。2．壯火：指藥食氣味純陽(yáng)者，后世引申為病理之火，即過(guò)亢的陽(yáng)氣。3．上焦如霧，形容上焦心肺宣發(fā)布散精微之氣的功能，如同霧露彌漫灌溉周身。4.任物：主管認(rèn)識(shí)事物和處理事物。5．開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府：發(fā)汗，利小便的治療

3、方法。一、單選題1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書(shū)名最早見(jiàn)于（）A、《史記·扁鵲傳》B、《七略》C、王叔和《脈經(jīng)》D、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》E、楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》（B）2、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《難經(jīng)》C、《傷寒雜病論》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》E、《溫病條辨》（A）3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是（）A、黃帝Ｂ、戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期眾多醫(yī)家的著作匯編C、劉歆D、劉向E、王冰（B）4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代是（）A、戰(zhàn)國(guó)B、東漢C、西漢Ｄ、戰(zhàn)國(guó)至秦漢Ｅ、秦漢之際（Ｄ）5、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《黃帝內(nèi)經(jīng)》的是（）A、班固的《漢書(shū)·藝文志》B、劉歆的《七

4、略》C、司馬遷的《史記》D、《后漢書(shū)》E、《呂氏春秋》（A）6、《靈樞》最早被稱(chēng)為“九卷”，始見(jiàn)于（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《針灸甲乙經(jīng)》C、《難經(jīng)》D、《傷寒雜病論》E、《脈經(jīng)》（D）7、《靈樞》之名始自（）A、唐朝王冰B、東漢張仲景C、晉代皇甫謐D、西漢劉向E、西漢劉歆（A）8、《素問(wèn)》之名最早見(jiàn)于（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《難經(jīng)》D、《針灸甲乙經(jīng)》E、《脈經(jīng)》（B）9、梁代全元起所注的《素問(wèn)》名為《素問(wèn)全元起注》，又叫做（）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《素問(wèn)直解》D、《太素》E、《素問(wèn)吳注》（A）

5、10、現(xiàn)存最早的研究《內(nèi)

6、經(jīng)》的著作是（）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《類(lèi)經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E、《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》（D）11、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的重要參考書(shū)，其注家是（）A、楊上善B、王冰C、張介賓D、馬蒔E、林億（B）12、由唐·王冰注，經(jīng)宋·林億等新校正的《素問(wèn)》注本名為（）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E、《類(lèi)經(jīng)》（C）13、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》的作者是（）A、馬蒔B、李中梓C、吳崑D、滑壽E、高士宗（A）14、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》的作者是（）A、王冰B、張介賓C、吳崑D、

7、馬蒔E、高士宗（D）15、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的作者是（）A、王冰B、張介賓C、吳崑D、馬蒔E、楊上善（E）16、《類(lèi)經(jīng)》的作者是（）A、王冰B、張介賓C、張志聰D、馬蒔E、高士宗（B）17、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》的作者是（）A、張志聰?shù)菳、張介賓等C、林億等D、李中梓等E、馬蒔等（A）18、《素問(wèn)直解》的作者是（）A、張志聰B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑壽（C）19、《內(nèi)經(jīng)知要》的作者是（）A、李中梓B、丹波元簡(jiǎn)C、汪昂D、吳崑E、楊上善（A）20、《素問(wèn)識(shí)》、《靈樞識(shí)》的作者是（）A、姚止庵B、丹波元簡(jiǎn)C、汪昂D、吳崑E、楊上善（B）21、現(xiàn)存全部分類(lèi)

8、注釋《內(nèi)經(jīng)》最完整的書(shū)是（）A、《內(nèi)經(jīng)知要》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》E、《類(lèi)經(jīng)》（E）22、唐·王冰整理注釋《素問(wèn)》，于唐·寶應(yīng)元年撰成，即世稱(chēng)（）A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本E、節(jié)注本（B）23、被稱(chēng)為《靈樞》第一注家的醫(yī)家是（）A、王冰B、張介賓C、全元起D、楊上善E、馬蒔

9、（E）24、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部（）A、目錄學(xué)書(shū)籍B、醫(yī)學(xué)詞典C、百科大全D、醫(yī)學(xué)經(jīng)典E、經(jīng)方典籍（D）25、《七略》是我國(guó)第一部（）A、目錄學(xué)書(shū)籍B、醫(yī)學(xué)詞典C、圖書(shū)分類(lèi)目錄D、醫(yī)學(xué)經(jīng)典E、經(jīng)方（C）26、被稱(chēng)為中

10、醫(yī)理論體系奠基之作的經(jīng)典是（）A、《難經(jīng)》B、《中藏經(jīng)》C、《神農(nóng)本草經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)》E、《脈經(jīng)》（D）27、當(dāng)前國(guó)際醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了“中醫(yī)熱”，中國(guó)醫(yī)學(xué)走向世界，其先導(dǎo)是（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、中草藥C、養(yǎng)生D、針灸E、療效（D）28、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀(guān)是（）A、心身統(tǒng)一B、動(dòng)靜統(tǒng)一C、形神合一D、五臟統(tǒng)一E、全身統(tǒng)一（C）29、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所認(rèn)識(shí)的生命規(guī)律是（）A、心身統(tǒng)一，形神一體B、動(dòng)靜統(tǒng)一，法于陰陽(yáng)C、形神合一，五臟一體D、言行統(tǒng)一，道德高尚E、天人合一，五臟一體（E）30、氣一元論，是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，又稱(chēng)（）

11、A、精氣論B、元?dú)庹揅、黃老學(xué)D、形氣論E、陰陽(yáng)論（B）二、單選題1、《素問(wèn)?上