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《淺析一個(gè)經(jīng)過西化而回歸的社會主義情結(jié)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析一個(gè)經(jīng)過西化而回歸的社會主義情結(jié)【摘要】網(wǎng)為您整理了鄧小平理論一淺析一個(gè)經(jīng)過西化而回歸的社會主義情結(jié)，歡迎閱覽！什么是社會主義?我們可否用一句最簡明的話語來點(diǎn)明其本質(zhì)呢?人們的選擇似乎越來越傾向于公有、公正和公平。這樣的社會歷來為正直的知識分子所鐘情。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，不僅“破壞Y中國皇帝的威儀，迫使天朝帝國與地上的世界接觸?！币彩怪袊拇笸枷肱c西方的社會主義思潮相結(jié)合，一再上演出光輝燦爛的人間活劇。一百五十年前，洪秀全在飽覽儒家經(jīng)典后，又初識了西方的基督教義，即發(fā)動了旨在均平的太平天國農(nóng)民大起義。這與其說他是在向西方學(xué)習(xí)，不如說是他頭腦中的原始共產(chǎn)主
2、義被丙方思想所激活，燃起了理想的火焰，是一個(gè)高尚情結(jié)的回歸。毛澤東在成為第一批馬克思主義者后，就為社會主義在中國的成功而矢志不移。這也是一個(gè)偉大的情結(jié)，而且也是一個(gè)情結(jié)的回歸。他在年輕的時(shí)候就深受中國傳統(tǒng)文化中行俠仗義、濟(jì)困扶危等英雄主義的影響，在五四運(yùn)動前夕，他又受了西方無政府新村主義的影響，擬定了在岳麓山下建設(shè)新村的詳盡計(jì)劃書，打算施行。幾十年以后，他在中共中央北戴河會議上乂公然提出，要實(shí)行空想社會主義的一些理想。在1958年11月鄭州會議上他又明確表示對東漢末年張魯?shù)奈宥访椎浪鶎?shí)行的原始共產(chǎn)主義的響往;盛贊其吃飯不要錢，看病不要錢。［1］在日后的施政中
3、，他極力支持大辦公共食堂，支持農(nóng)村赤腳醫(yī)生。毛澤東與洪秀全的區(qū)別在于，洪秀全是在初識基督教義，而對西方現(xiàn)狀一無所知的情況下提出社會主義藍(lán)圖的;毛澤東是將馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，并且在深入觀察和分析了兩大陣營的對立與斗爭后提出社會主義藍(lán)圖的。而且，洪秀全只制定了目標(biāo)綱領(lǐng)，并沒有提出實(shí)施方案;毛澤東不僅提出了目標(biāo)綱領(lǐng)，而且制定了實(shí)施方案，并且不斷根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行修改?；A(chǔ)與創(chuàng)新洪秀全為毛澤東準(zhǔn)備了思想營養(yǎng)和基本模式;毛澤東將洪秀全的構(gòu)想變?yōu)槿碎g現(xiàn)實(shí)、并發(fā)展到極致。首先，速度意識。洪秀全沒有速度意識，他提出了《天朝田畝制度》，卻沒有規(guī)定完成時(shí)間，事實(shí)上當(dāng)時(shí)
4、的戰(zhàn)爭環(huán)境也不容磧惺凳n目贍堋?/P>為了實(shí)現(xiàn)社會主義的美好目標(biāo)，毛澤東規(guī)劃了與蘇聯(lián)不同的發(fā)展道路，即按照農(nóng)輕重的順序安排其在國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中的結(jié)構(gòu)位置，把農(nóng)業(yè)放在突出地位上。1957年，毛澤東在推動農(nóng)村社會主義合作化高潮以后，又掀起了以大規(guī)劃集體勞動為基礎(chǔ)的水利化、機(jī)械化、深翻地、高產(chǎn)田運(yùn)動，9月召開中央八屆三中全會，通過了《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》40條。1958年5月，中共中央八屆二次會議乂通過了以高速度為靈魂的“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。會議指出中國人民正經(jīng)歷一天等于二十年的偉大時(shí)期，“一天等于二十年”遂馬上成為全黨全國人民展開大
5、躍進(jìn)的一句核心口號?！按筌S進(jìn)”便是毛澤東為社會主義建設(shè)規(guī)定的速度模式，即建設(shè)社會主義必須以非常規(guī)的、跳躍式的速度進(jìn)行。其次是平均主義。洪秀全的平均主義是以小農(nóng)的小私有制為基礎(chǔ)的?！坝刑锿酗埻?，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會與幾千年來剝削制度相反，是一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，人人有私產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)皆平均的社會。所謂“人人不受私，物物歸上主”，只是最高原則，以備豐欠相通，由政府進(jìn)行平調(diào)互濟(jì)時(shí)作為理論基礎(chǔ)的。而在實(shí)際的社會生活中，在土地所有制方面，綱領(lǐng)規(guī)定：“凡分田，照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六
6、人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半?！痹噲D把全部土地按人口平均分配給廣大農(nóng)民。在生產(chǎn)方面，它規(guī)定：“凡天下樹墻下以桑，凡婦蠶績縫衣裳。凡天下每家五母雞二母彘，無失其時(shí)”，“凡二十五家中陶冶木石等匠，倶用伍長及伍卒為之，農(nóng)隙治事”。在分配方面，它規(guī)定：“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫?！薄盎槿ⅰ薄皬浻谩薄跋彩隆边@些婚喪嫁娶等非尋常性的需用則巾二十五家形成的基層組織“兩”所設(shè)的“圣庫”開支。鰥寡孤獨(dú)殘疾等喪失勞動能力的人，由“圣庫”供養(yǎng)，實(shí)行社會性保險(xiǎn)。［31可見，在洪秀全規(guī)劃的這個(gè)社會里，家庭是最基本的生產(chǎn)單位。每個(gè)家庭被分給基本的？柿?--
7、-土地，進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn);在家庭內(nèi)有私產(chǎn)，除谷物外，尚有個(gè)人的麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬、豕和銀錢等，于是在家庭生產(chǎn)中還有小副業(yè)和小手工業(yè)，只是以農(nóng)為主，兼做別業(yè)。在這樣的家庭之問，財(cái)產(chǎn)只能是基本均產(chǎn)。二十五家組成的“兩”是一個(gè)聯(lián)合組，這個(gè)聯(lián)合組是行政單位，進(jìn)行宗教和德育活動，進(jìn)行集體財(cái)務(wù)支出，實(shí)行公積金的積累和使用，并以此為基礎(chǔ)開展社會慈善事業(yè)和社會保險(xiǎn)事業(yè)。二十五家平吋是生產(chǎn)生活聯(lián)合組，在征兵和戰(zhàn)時(shí)則是最小的動員和行動單位。因此“兩”又是亦文亦武，亦軍亦政的組織。毛澤東的社會主義藍(lán)圖比洪秀全的有本質(zhì)的進(jìn)步，是以公有制為基礎(chǔ)，以集體化生產(chǎn)為道路。毛澤東摒棄了蘇
8、聯(lián)的集體農(nóng)莊模式，提出他構(gòu)思已久的有中國特色的社會主
